痛分四面定医方，下主于阴上属阳，介在阴阳中部位，枢行在侧转斯康。 痰饮 证乃 水气 上泛，得阳煎熬，则稠而为痰，得阴凝聚，则稀而为饮。此证以脾肾为主，以水归于肾而受制于脾也。痰宜 二陈汤 ，随寒热虚实加减，怪病老痰，宜 滚痰丸 。饮宜 桂苓甘术汤 ， 真武汤 。二证愈后，以桂附 八味丸 收功。 经义《六元正纪大论》曰∶“少阴司天，四之气，民病饮发。”又曰∶“
白泽丸 补骨脂丸 大藿香散 大理中丸 黄连香薷汤 加味香薷饮 良姜散 楝实丸 木香饼子 水沉散 乌沉汤 五积散 方剂主治： 心腹撮痛 白泽丸 大藿香散 木香饼子 乌沉汤 五积散
白术散 白术汤 荜茇丸 荜澄茄散 荜澄茄丸 槟榔散 补骨脂丸 陈橘皮煎丸 沉香散 沉香丸 大黄丸 当归散 丁香散 丁香丸 抵圣丸 防葵丸 干姜地黄散 干漆丸 黑圣散 诃黎勒散 诃黎勒丸 红豆蔻散 姜黄散 京三棱散 京三棱丸 硫黄丸 六味沉香饮 鹿茸丸 木香散 方剂主治： 攻心腹疼痛 穿山甲散 泽兰散
...一十三条。属热者止一条。余皆属寒。辨之之法。当知按之痛缓者为纯寒。痛甚不可按者为寒伏火邪。以能闭塞阳气最甚也。 张介宾曰。后世治痛之法。有曰诸痛属实。痛无补法者。有曰通则不痛。痛则不通者。有曰痛随利减者。互相传授。皆以为不易之定法。不知形实病实。便闭不通者。乃为相宜。或形 虚脉 弱。食少便泄者。岂容混治。观王荆公解痛利二字曰。治法云。诸痛为实。痛随利减。世俗...
...然也。虽热证亦常有痛，然必有明辨。如《经》言∶肠中痛，渴热焦胁，则坚干不得出。闭而不通者，此因燥结热闭，然必有 烦热 等证，最易见也。若但见心腹痛，无问有无寒热，便云属火，多用寒凉，妄亦甚矣！ ○痛证当辨有形、无形。无形者痛在气分。凡气为 胀痛 ，必或胀或止，痛无常处，气聚则痛而见形，气散则平而无迹，此无形之痛也；但顺其气，则痛自愈。有形者痛在血分，或为食积...
...（一钱） 澄茄（一钱五分） 磁石 （三钱） 研令极细，分作十二服。又食 人乳 加烧红枣乘热 之。乡村农民，夏秋两季，劳动口渴， 多饮 冷水，心腹作痛，诸药不效。此方温之以桂、丁、澄茄，恋之以 磁石 ，使药力不至一过就了，不论男妇老幼可服。（曾孙子婿）徐相任添加并帮助。 胃中虫痛 胃气反逆，长虫不安，其作痛也，陡然而来，截然而止， 返蛰汤 主之。 返蛰汤（自制...
...一十三条。属热者止一条。余皆属寒。辨之之法。当知按之痛缓者为纯寒。痛甚不可按者为寒伏火邪。以能闭塞阳气最甚也。 张介宾曰。后世治痛之法。有曰诸痛属实。痛无补法者。有曰通则不痛。痛则不通者。有曰痛随利减者。互相传授。皆以为不易之定法。不知形实病实。便闭不通者。乃为相宜。或形 虚脉 弱。食少便泄者。岂容混治。观王荆公解痛利二字曰。治法云。诸痛为实。痛随利减。世俗...
...然也。虽热证亦常有痛，然必有明辨。如《经》言∶肠中痛，渴热焦胁，则坚干不得出。闭而不通者，此因燥结热闭，然必有 烦热 等证，最易见也。若但见心腹痛，无问有无寒热，便云属火，多用寒凉，妄亦甚矣！ ○痛证当辨有形、无形。无形者痛在气分。凡气为 胀痛 ，必或胀或止，痛无常处，气聚则痛而见形，气散则平而无迹，此无形之痛也；但顺其气，则痛自愈。有形者痛在血分，或为食积...
...皆未之深察耳。哕，于决切，又音诲。） 络季胁引少腹而痛胀，刺 。（《素问·骨空论》。季胁下软处曰 中。 ，足太阳经穴。 音秒。 音衣希。）刺诸痛者，其脉皆实（《灵枢·终始篇》。此言痛而可刺者，脉必皆实者也。然则脉虚者，其不宜刺可知矣。）故曰∶从腰以上者，手太阴、阳明皆主之；从腰以下者，足太阴、阳明皆主之。（此近取之法也。腰以上者，天之气也，故当取肺与大肠二经...
腹中上下诸痛，寒热虚实，皆能致之。温清消补，及发表攻里诸法，皆所以止痛，故止痛无定方也。今因《医学真传》部位分析清楚，亦是认证之快捷方式，故全录之。噫！《金匮》诸法，何等精详，十载研穷，致讥迂阔。今亦穷而知返也。然古圣贤章程，终不敢废，编中所录，虽曰从时，亦从纯而不从拜乎上之道也。
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