【总括】 失音 之症古名 ，大抵多因病后成；补泻随时加减用， 地黄丸 服有音声。 《内经》曰∶舌者，音之机也；喉者，音之关也。小儿卒然无音，乃寒气客于会厌，则厌不能发，发不能出，致其门阖不启，故无音也。若咽喉音声如故，而舌不能运转言语，则为舌 。此乃风冷之邪克于皮之络，或中于舌下廉泉穴所致。盖舌乃心之苗，心发声为言，风邪阻塞其经络，故舌不能转运也。若舌本不能
（疟母详细当与 积聚 参看） 【总括】面黄发竖疟之因，外感风寒暑湿成；内郁七情饥饿后，故令寒热往来生。 【脉法】疟脉因弦，微则为虚，代散则死。 《内经》曰∶夏暑汗不出者，秋成风疟。又曰∶夏伤于暑，秋必 疟。丹溪曰∶ 疟皆生于风。此前人论疟之大概也。殊不知风寒暑湿邪自外来，饮食居处邪由内作，岂特夏伤于暑，秋必发疟哉！盖伤之浅者近而暴，伤之深者远而为， 者 久疟
（女子 呕吐 甚者死，以其阴在上故也） 【总括】面青唇白冷为真，热吐腥酸头额温；停食作痰呕乳逆，不宜尿湿燥红唇。 【脉法】脉浮而迟，气少不语者难治。 《内经》曰∶诸呕 吐酸 ，暴注下迫，皆属于火。河间曰∶胃膈热甚则为呕，火气炎上之象也。夫吐谓有物无声，哕谓有声无物，呕者谓有物有声也，前人以吐为属火，此特其一端耳。吐属太阳，多血少气，乃血病；哕属少阳，多气少血
【总括】 发热 无过先有余，次传不足始成虚；身中有热先除热，热里逢虚先补虚。 【脉法】脉沉而数者骨间有热，欲以腹按清冷也，小儿八九至为发热，浮大数风热，有力为实， 无力 为虚。 《内经》曰∶阳胜则外热，阳虚则外寒，阴胜则内寒，阴虚则 内热 ，阴阳相胜则寒热往来。 又曰∶阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒，阴阳不归其分，则寒热交争也。 又曰∶肝热病者左颊先赤，
【总括】孩儿胎受诸般热，热壅三焦病在舌；或成鹅口症堪忧，用药更虽针刺裂。 【脉法】右关脉洪数者口疮，或为重舌、木舌。 《内经》曰∶中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌。夫口之为病，重舌者，心脾俱有热也。心候于舌而主血，脾之脉络出于舌下。（批∶脾之脉络系舌旁，肝之脉络系舌本，心之脉络系舌根。）若心热则血气俱盛，附于舌根，重生壅出如舌而短小是也。有生
【总括】 咳嗽 虽然分冷热，连声因肺感风寒；眼浮痰盛喉中响，戏水多因汗未干。 【脉法】关上脉微为咳，浮缓为伤风，脉紧为寒嗽，浮直者生，浮软者死。 《内经》曰∶五脏六腑皆令人咳，非独肺也。盖 皮毛 者肺之合也，皮毛先受邪气，邪气听从其合也。五脏之咳久乃移于六腑。 又《病机要》云∶咳谓无痰而有声。肺气伤而不清也。嗽谓无声而有痰， 脾湿 动而生痰也。咳嗽谓有声有痰
【总括】喉中肿痛称 喉痹 ，实因相火冲逆至；急须刺破涌其痰，并敷 立效散 而愈。 【脉法】两寸脉浮而溢者，喉痹也，脉微而伏者死。 《内经》曰∶一阴一阳结谓之喉痹。王注谓一阴即厥阴，肝与胞络是也。一阳即少阳，胆与三焦是也，四经皆有相火存焉。子和曰∶胆与三焦寻火治，肝与胞络都无异。东垣曰∶火与元气不两立，一胜则一负。盖元气一虚，则相火随起而喉痹等暴病作矣。夫喉之
【总括】小儿气弱肌肤薄，热毒乘虚来发作；急须退热与消风，毒散风消自安乐。 《内经》曰∶赤紫丹瘤，皆 心火 内郁而发。赤如 丹砂 ，故名 丹毒 。盖心主血，热为血之媒，谓应火而色赤也，乃心家血热盛以动之，是以游走遍体。其乳母过食酒面煎炒之物，或烘衣着儿，不候冷而着亦成此疾。自腹生出四肢者易治，自四肢生入腹者难疗。当急令人随患处遍吮毒血，各聚一处砭出之，急服 解
【总括】 头痛 先须辨六经，湿痰风火夹邪侵；气虚血少兼寒湿，识者尤当审厥真。 【脉法】《脉经》云∶阳热则头疼。又曰∶寸口脉浮， 中风 发热 头痛，脉紧头痛是 伤寒 ，脉紧上寸口者风头痛。《脉诀》云∶头痛短涩应须死，浮滑风痰皆易除。 《内经》曰∶寸口脉中短者曰头痛。 子和曰∶头痛不止，夫三阳受病，皆胸膈有痰之致，盖指病之壅郁于上而言也。 《内经》曰∶春气者病在
【总括】古今议定有 脾虚 ，大抵多从温热为；十种根因各调理，详分补泻在临机。 【脉法】水病浮大者可治，细微者难治； 腹胀 脉浮者易治，病虚则难疗也。 《内经》曰∶诸湿肿满，皆属于脾。又曰∶诸腹胀大皆属于热。夫脾喜燥而恶湿，常感湿气，湿蕴为热，热久又生湿，湿热相生而肿胀矣！其所受病者，何也？盖人所赖以生者水谷也，水则肾主之，谷则脾主之，惟肾虚不能行水，脾虚不能
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。