山楂_《本草求真》_中医本草书籍_【岐黄之术】

(山果)消食磨肉伐胃戕脾 山楂 (专入脾胃)。甘酸咸平。何书既言健脾。又曰能伐脾胃生化之气。得非自相矛盾乎?使明其理以推。则知所谓健脾者。因其脾有食积。用此酸咸之味。以为消磨。俾食行而痰消。气破而泄化。谓之为健。止属消导之健矣。如系冒昧之辈。便以补益为名。以为用药进步。讵知实而用此轻平消导。得此则健。虚而用此。保无书云伐生之说乎?按楂味酸与咸。最能消化肉食。...

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山楂_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

(唐本草) 可名赤爪,亦可名 虎掌 ,功用相符若探囊耳。 【气味】酸苦甘,微寒,无毒。 【主治】主 疮,利 小便 ,去痰热,止渴,令人少睡,有力,悦志。 【核】曰∶出南山高原,所在亦有。树高数尺,古拙可爱,枝有丛刺,叶有五尖。三月开花五出,碎小色白,缀实似林擒而小,有黄赤二种。霜后乃熟,核似 牵牛子 ,色褐而坚。 一种实大而赤,甘酸可口,名曰棠 ,唯供食料。...

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山楂_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

(唐本草) 可名赤爪,亦可名 虎掌 ,功用相符若探囊耳。 【气味】酸苦甘,微寒,无毒。 【主治】主 疮,利 小便 ,去痰热,止渴,令人少睡,有力,悦志。 【核】曰∶出南山高原,所在亦有。树高数尺,古拙可爱,枝有丛刺,叶有五尖。三月开花五出,碎小色白,缀实似林擒而小,有黄赤二种。霜后乃熟,核似 牵牛子 ,色褐而坚。 一种实大而赤,甘酸可口,名曰棠 ,唯供食料。...

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序例上《本草衍义》_【中医宝典】

...,更不编入。其《神农本经》、《名医别录》、《唐本》先附、今附、新补、新定之目,缘本经已着,目录内更不声说,依旧作二十卷,及目录一卷,目之曰《本草衍义》。若博爱卫生之士,志意或同,则更为诠修,以称圣朝好生之德,时政和六年丙申岁记。 本草之名自黄帝、岐伯始。其《补注·总叙》言,旧说《本草经》者,神农之所作,而不经。《平帝纪》元始五年,举天下通知方术本草者,所在轺...

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《本草衍义》在线阅读_【中医宝典】

...出用药要结合年龄老少、体质强弱、疾病新久等,对辨认药物的真伪优劣亦有详细阐述。 作者:寇宗?] 朝代:宋·政和六年 年份:公元1116年 《本草衍义》提要 序 卷一 序例上 衍义总叙 卷二 序例中 卷三 序例下 内容 卷四 玉泉 丹砂 空青 绿青 云母 石钟乳 朴硝 芒硝 硝石 英硝 矾石 滑石 紫石英 白石英 赤石脂 白石脂 石中黄子 婆娑石 无名异 菩萨...

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《本草衍义》_中医本草书籍_【岐黄之术】

作者:寇宗奭 朝代:宋·政和六年 年份:公元1116年 《本草衍义》提要 序 卷一 序例上 衍义总叙 卷二 序例中 卷三 序例下 内容 卷四 玉泉 丹砂 空青 绿青 云母 石钟乳 朴硝 芒硝 硝石 英硝 矾石 滑石 紫石英 白石英 赤石脂 白石脂 石中黄子 婆娑石 无名异 菩萨石 卷五 金屑 银屑 水银 水银粉 雄黄 雌黄 石硫黄 阳起石 飞水石 石膏 磁石...

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序例中《本草衍义》_【中医宝典】

...、气、神,人之大本,不可不谨养。智者养其神,惜其气,以固其本。世有不谨卫生之经者,动皆触犯。既以犯养生之禁,须假以外术保救,不可坐以待毙。《本草》之经,于是兴焉。既知保救之理,不可不穷保救之事,《衍义》于是存焉。二者其名虽异,其理仅同。欲使有知无知尽臻寿域,率至安乐之乡,适是意者,求其意而可矣。 养心之道未可忽也。六欲七情千变万化,出没不定,其言至简,其义无...

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山楂_《中药炮制》_中医本草书籍_【岐黄之术】

『来源』本品为 蔷薇 科植物 山里红 或 山楂 的干燥成熟果实。 『常用名』冬 山楂 、片山楂、 山楂核 、南山楂、焦楂。 『产地』山东、河南、湖北、浙江。 『采收季节』8~10月采收。 『炮制方法』拣去杂质,筛去脱落的核即得,生用。若取其止泄作用,将山楂投入锅内,用武火炒至外表焦褐色,内部黄褐色为度,若取其治肠炎,下红 白痢 。将净山楂投入锅内,用武火炒至...

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山楂_《本草纲目》_中医本草书籍_【岐黄之术】

「释名」赤 瓜子 、鼠楂、猴楂、茅楂、羊还球、 棠球子 、山里果。 「气味」酸、冷、无毒 「主治」 1、食肉不消。用 山楂 肉四两,水煮食,并饮其汁。 2、偏坠 疝气 。用山 楂肉 、 茴香 (炒)各一两,共研为末,加糊做成丸子,如梧子大。每服一百丸,空心服,白开水送下。 3、老人腰痛及腿痛。用 山楂 、 鹿茸 (炙),等分为末,加蜜做成丸子,如梧子大。每服...

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卷十一《本草衍义》_【中医宝典】

...此用乌头、 附子 之大略如此。余三等,则量其材而用之。其炮制之法,经方已着。 射干 此乃荀子所说“西方之木,名曰 射干 ”者也。《注》复引《本草》曰∶“不合以射干为木”。殊不知五行只以水、火、木、金、土而言之,故儒者以草、木皆木也,金、铅皆金也,粪、土皆土也,灰、火皆火也,水、池皆水也。由是言之,即非佛经所说火宅喻之兽,及阮公所云临层城者之木。况《本经》亦曰...

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