...四正之节及中宫之应，即四季土王用事之日是也。） 因视风所从来而占之， （既察风雨之微甚以观其变，又当察其方位以占吉凶。） 风从其所居之乡来为实风，主生长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。 （所居者，太一所居之乡也。如月建居子，风从北方来，冬气之正也。月建居卯，风从东方来，春气之...
...午卯酉四正之节及中宫之应，即四季土王用事之日是也。）因视风所从来而占之，（既察风雨之微甚以观其变，又当察其方位以占吉凶。）风从其所居之乡来为实风，主生长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。（所居者，太一所居之乡也。如月建居子，风从北方来，冬气之正也。月建居卯，风从东方来，春气之正...
...四正之节及中宫之应，即四季土王用事之日是也。） 因视风所从来而占之， （既察风雨之微甚以观其变，又当察其方位以占吉凶。） 风从其所居之乡来为实风，主生长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。 （所居者，太一所居之乡也。如月建居子，风从北方来，冬气之正也。月建居卯，风从东方来，春气之...
...在将；太一在夏至之日有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五官之日，病风折树木，场沙石。各以其所主占贵贱，因视风所从来而占之。风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物。从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害者。谨候虚风而避之，故圣人回避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名日大弱风，其伤人也，内舍于心，外...
...在将．太一在夏至之日有变．占在百姓．所谓有变者．太一居五宫之日．大风折树木．扬沙石．各以其所主占贵贱．因视风所来而占之．风从其所居之乡来．为实风．主生长．养万物．从其冲后来．为虚风．伤人者也．主杀主害者．谨候虚风而避之．故圣人日避虚邪之道．如避矢石然．邪弗能害此之谓也．是故太一入徙立于中宫．乃朝八风以占吉凶也．风从南方来．名曰大弱风．其伤人也．内舍于心．外在...
...在将．太一在夏至之日有变．占在百姓．所谓有变者．太一居五宫之日．大风折树木．扬沙石．各以其所主占贵贱．因视风所来而占之．风从其所居之乡来．为实风．主生长．养万物．从其冲后来．为虚风．伤人者也．主杀主害者．谨候虚风而避之．故圣人日避虚邪之道．如避矢石然．邪弗能害此之谓也．是故太一入徙立于中宫．乃朝八风以占吉凶也．风从南方来．名曰大弱风．其伤人也．内舍于心．外在...
...在将．太一在夏至之日有变．占在百姓．所谓有变者．太一居五宫之日．大风折树木．扬沙石．各以其所主占贵贱．因视风所来而占之．风从其所居之乡来．为实风．主生长．养万物．从其冲后来．为虚风．伤人者也．主杀主害者．谨候虚风而避之．故圣人日避虚邪之道．如避矢石然．邪弗能害此之谓也．是故太一入徙立于中宫．乃朝八风以占吉凶也．风从南方来．名曰大弱风．其伤人也．内舍于心．外在...
...真气者，所受于天”，仁和寺本残缺，今据《灵枢》补。“谷气”《甲乙经》作“水谷”。“充身者也”，《灵枢》无者字。 正气者，正风也，从一方来，非实风又非虚风也。 四时风：春东风，夏南风，秋西风，冬北风，故曰各从一方来也。风从太一所居乡来，向中宫，名为实风；从冲后来，向中宫，名虚风。今四时风，非虚非实也。 编者按：“正风也”，《甲乙经》无“也”字。“非实风又”四字...
...真气者，所受于天”，仁和寺本残缺，今据《灵枢》补。“谷气”《甲乙经》作“水谷”。“充身者也”，《灵枢》无者字。 正气者，正风也，从一方来，非实风又非虚风也。 四时之风：春东风，夏南风，秋西风，冬北风，故曰各从一方来也。风从太一所居乡来，向中宫，名为实风；从冲后来，向中宫，名虚风。今四时之风，非虚非实也。 编者按：“正风也”，《甲乙经》无“也”字。“非实风又”...
...真气者，所受于天”，仁和寺本残缺，今据《灵枢》补。“谷气”《甲乙经》作“水谷”。“充身者也”，《灵枢》无者字。 正气者，正风也，从一方来，非实风又非虚风也。 四时之风：春东风，夏南风，秋西风，冬北风，故曰各从一方来也。风从太一所居乡来，向中宫，名为实风；从冲后来，向中宫，名虚风。今四时之风，非虚非实也。 编者按：“正风也”，《甲乙经》无“也”字。“非实风又”...
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