脏气法时升降浮沉补泻图说 （图） 五行相生，木、火、土、金、水，循环无端，惟脾无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四脏。四季者，辰、戌、丑、未是也。人身形以应九野，左足主立春，丑位是也；左手主立夏，辰位是也；右手主立秋，未位是也；右足主立冬，戌位是也。戌湿，其本气平，其兼气温、凉、寒、热，在人以胃应之；己土，其本味咸，其兼味辛、甘、酸、苦，在人以脾应之。脾胃...
...。有定温层，是宇宙大气圆运动个体下方的外方。均与圆运动的大气个体无关。地心热力，在有定温层以下甚远之处，亦与圆运动的大气个体无关。大气圆运动个体的关系，只是地面上原有的阴冷，与太阳射到地面上的阳热，澎压交互不已的变动而已升①。此宇宙与生物生命有关系的宇宙。关系云者，二十四节的大气降沉浮升的圆运动也。 ①“升”：原文有此字，考上下文当为衍文。 大气运动范围图说
...。有定温层，是宇宙大气圆运动个体下方的外方。均与圆运动的大气个体无关。地心热力，在有定温层以下甚远之处，亦与圆运动的大气个体无关。大气圆运动个体的关系，只是地面上原有的阴冷，与太阳射到地面上的阳热，澎压交互不已的变动而已升①。此宇宙与生物生命有关系的宇宙。关系云者，二十四节的大气降沉浮升的圆运动也。 ①“升”：原文有此字，考上下文当为衍文。 大气运动范围图说
天地互为体用四说 察病神机湿、胃、化；热、小肠、长；风、胆、生，皆陷下不足，先补则∶黄 、 人参 、 甘草 、 当归 身、 柴胡 、 升麻 ，乃辛甘发散，以助春夏生长之用也。 土、脾、形；火、心、神；木、肝、血；皆大盛，上乘生长之气，后泻则∶ 甘草梢 子之甘寒， 泻火 形于肺，逆于胸中，伤气者也。 黄芩 之苦寒，以泄胸中之热，喘气上奔者也。 红花 以破恶血，
今以一大圈，喻人一身之真气，中有一小圈，喻人身受胎之始基。始基之谓， 胎元 之消息也，称为祖气，号曰先天。先天，即父母精血中一点真气。 ［眉批］阳精阴血。各具真气，故曰真气寓于凡精凡血之中。 二气浑为一气，一气中含五气， 五气，即青黄赤白黑，秉天也。五气即金木水火土，秉地也。在人即心肝脾肺肾。《经》云：二五之精妙合二凝是也。 五气发生万物。 阴阳配合，迭相运
夏日炎炎，如果在阳光下暴晒太久，或长时间在高热的环境中工作，或室内过于闷热，都可能引起中暑。那么怎样避免中暑的发生呢？ 夏天出门记得要备好防晒用具，最好不要在上午10点至下午4点时在烈日下行走。如果此时必须外出，一定要做好防护工作，如打遮阳伞、戴遮阳帽、戴太阳镜，最好涂抹防晒霜；准备带上充足的水。此外，在炎热的夏季，防暑降温药品，如十滴水、仁丹、风油精、藿香
先天图 （图） 学《易》而后可以言医，非学乎画也，学乎爻也。试观之心，果有画乎？果有爻乎？元理元气浑合无间而已。生天 生地 ，生人生物，皆由此造化以为之主也。颐生者知此，则自然惩忿窒欲而水火交泰。济人者知此，则自然辨物居方而沉 顿复。圈之于首，以便不识字者开卷肃然，至简至易而玩之有趣耳。敢曰且于羲皇心地上着力，以窃轩岐之微意哉！是为说。 （图） 人之百病，皆
1．阴阳是我国古代哲学的一对范畴。最初涵义指日光的向背，向日为阳，背为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、内外，运动状态的躁动和宁静等，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。 2．阴阳代表相互对立又相面关联的事物属性。一般地说凡是剧烈运动着的、外向的。上升的。温热的、明亮的都属阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属阴。 3．对于中医学而言
脏腑内景各有区别。咽、喉二窍同出一腕，喉在前主出，咽在后主吞。喉系坚空，接肺本，为气息之门。咽系柔空，接胃本，为饮食之路。二者并行，各不相犯。盖饮食必历气口而下，气口有一会厌，每物将咽，会厌即垂，气口乃闭。言语呼吸则会厌开张，故当食答话，触着喉腕，遂呛而咳矣。喉下为肺，两叶白莹，虚如 蜂窠 ，下无透窍，吸则满，呼则虚，经谓之华盖，取上覆而下能灌注之义。肺下为
天地互为体用四说 察病神机湿、胃、化；热、小肠、长；风、胆、生，皆陷下不足，先补则∶黄 、 人参 、 甘草 、 当归 身、 柴胡 、 升麻 ，乃辛甘发散，以助春夏生长之用也。 土、脾、形；火、心、神；木、肝、血；皆大盛，上乘生长之气，后泻则∶ 甘草梢 子之甘寒， 泻火 形于肺，逆于胸中，伤气者也。 黄芩 之苦寒，以泄胸中之热，喘气上奔者也。 红花 以破恶血，
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