耳，宗脉之所聚，肾气之所通。小儿肾脏盛，而有热者，热气上冲于耳，津液壅结，即生脓汁。亦有因沐浴，水入耳内，而不倾沥令尽，水湿停积，搏于血气，蕴结成热，亦令脓汁出。皆为之 耳，久不瘥，即变成聋也。
肥目者，白睛上生点注，或如 浮萍 ，或如 榆荚 ，有如 胡粉 色者，有作青黑色者，似羹上脂，致令目暗，世呼为肥目。五脏六腑之精华，皆上注于目，为肝之外候。宗脉所聚，上液之道。此由腑脏气虚，精液为邪所搏，变化而生也。
耳目聪明 ， 生理 性名词。系指听力和 视力 良好。 肝开窍于目 ， 肾开窍于耳 ， 肝肾 之气充足，则耳聪目明。《 景岳全书 》卷二十七：“且耳为 肾窍 ，乃 宗脉 之所聚，若 精气 调和 肾气 充足，则耳目聪明。若劳伤血气， 精脱 肾惫，必至聋瞆。”
帝曰∶人之哀而泣涕出者，何气使然？岐伯曰∶心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉之所聚者，上液之道也；口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。补天柱，经挟颈。 泪为肝之液，涕为肺之液。凡气血津液，...
目，肝之外候也，腑脏之精华，宗脉之所聚，上液之道。若悲哀内动腑脏，则液道开而泣下，其液竭者，则目涩。又风邪内乘其腑脏，外传于液道，亦令泣下而数欠，泣竭则目涩。若腑脏劳热，热气乘于肝，而冲发于目，则目热而涩也，甚则赤痛。
目者五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝脏外候也，脏腑虚实，风邪痰热所乘，风传于肝，上冲于目，故为病多矣。若血气充实，则瞻视分明，若营卫虚损，则目多昏暗，风冷则泪出劳热则赤涩，如久不愈往往变为大病，其脏主血，足厥阴是其经也。
【集解】时珍曰︰泪者肝之液。五脏六腑津液皆上渗于目。凡悲哀笑咳，则火激于中，心系急而脏腑皆摇；摇则宗脉感而液道开，津上溢，故涕泣出焉。正如甑上水滴之意也。 【气味】咸，有毒。凡母哭泣堕子目，令子伤睛生翳（时珍）。
目者五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝脏外候也，脏腑虚实，风邪痰热所乘，风传于肝，上冲于目，故为病多矣。若血气充实，则瞻视分明，若营卫虚损，则目多昏暗，风冷则泪出劳热则赤涩，如久不愈往往变为大病，其脏主血，足厥阴是其经也。
眼泪 （《纲目》） 【集解】时珍曰︰泪者肝之液。五脏六腑津液皆上渗于目。凡悲哀笑咳，则火激于中，心系急而脏腑皆摇；摇则宗脉感而液道开，津上溢，故涕泣出焉。正如甑上水滴之意也。 【气味】咸，有毒。凡母哭泣堕子目，令子伤睛生翳（时珍）。
《经》曰∶刺胸腹者，必避五脏，胸腹者，脏腑之郭也。又曰∶膈盲之上，中有父母，盖指心肺也，即所谓称三仓之部位，故 痘疮 轻者，则胸前全无。若胸腹太重者，必凶也。并病深而噪急，胸骨扇动者，是肺焦胀也。其左乳下动脉突出者，是宗脉绝也。并为不治。
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