...生意灼 寡交 伐木丁丁．友生是求．值此烦 ．艰厥应酬．静处一室．可以优游．何用往还．频如马 自贵 吾性吾命．吾爱吾真．彼苍异我．肩荷匪轻百尔调摄卫生有经．HT 然桎梏．胡不自尊． 能断 我有慧剑．倚天耀雪．水可断蛟．陆可 革．况此情缘．何难斩截．一挥立碎．乃为后以上数款．不假药石．其用较药石犹精．无事饵术．其功视饵术更捷．所谓一帖清凉． 二竖立瘥．抱 者．洵...
...房事，到形体锻炼、情志调摄，以及按摩等等。 养生要未雨绸缪 杜婕僡认为养生应有未雨绸缪的概念。养生重在一个“养”字，善养性者，则治未病之病。养生并不是要买昂贵的滋补品，其根本还是要顺应自然。 天地自然本是一个按照一定规律不断运动变化着的整体，自然界阴阳之气消长运动，既有四季时令之节律，也有日月昼夜之节律，这种按一定规律运动变化的一个重要标志，就是四时气候的春...
...崩的就有31人。清·乾隆皇帝吸取了短命皇帝们的教训，总结出“酒勿醉，色勿过”等养生术，结果活到了88岁。唐代大医家孙思邈活到了102岁，他的养生名言是：“大寒与大热，且莫贪色欲，醉饱莫行房，五脏皆翻复，欲火艾慢烧，身争独自宿。” 常做强肾保健功 强肾保健方法很多，择其简单易行者介绍数种： （一）叩齿咽津翕周法 每日早晨起床后叩齿100次，然后舌舔上腭及舌下齿...
...乎善养。所忌最是怒。怒气一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气，即足以伤我身”。这些论述把戒怒放在首位，指出了气怒伤身的严重的危害性，故戒怒是养生一大课题。 制怒之法，首先是以理制怒。即以理性克服感情上的冲动，在日常工作和生活中，虽遇可怒之事，但想一想其不良后果，可理智地控制自己过极情绪，使情绪反映“发之于情”，“止之于理”。其次，可用提醒法制怒。在自己的床头...
...乎善养。所忌最是怒。怒气一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气，即足以伤我身”。这些论述把戒怒放在首位，指出了气怒伤身的严重的危害性，故戒怒是养生一大课题。 制怒之法，首先是以理制怒。即以理性克服感情上的冲动，在日常工作和生活中，虽遇可怒之事，但想一想其不良后果，可理智地控制自己过极情绪，使情绪反映“发之于情”，“止之于理”。其次，可用提醒法制怒。在自己的床头...
（计一十六款） 夫治 犹治国．然国有政．所以调其元气．防其残害．抱 者．而不谋夫调之防之者． 鲜不灭裂矣．故录调摄最要者．十有六．以为却病者司南云．
（计一十六款） 夫治 犹治国．然国有政．所以调其元气．防其残害．抱 者．而不谋夫调之防之者． 鲜不灭裂矣．故录调摄最要者．十有六．以为却病者司南云．
...崩的就有31人。清·乾隆皇帝吸取了短命皇帝们的教训，总结出“酒勿醉，色勿过”等养生术，结果活到了88岁。唐代大医家孙思邈活到了102岁，他的养生名言是：“大寒与大热，且莫贪色欲，醉饱莫行房，五脏皆翻复，欲火艾慢烧，身争独自宿。” 常做强肾保健功 强肾保健方法很多，择其简单易行者介绍数种： （一）叩齿咽津翕周法 每日早晨起床后叩齿100次，然后舌舔上腭及舌下齿...
素问·四气调神大论》是《内经》论述四时养生的重要篇章，意指要顺应四时阴阳气候变化而调神，此处的“神”是指广义之神，既是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动现象。 具体表现人们的日常活动、各种行为和精神情志等各方面。《素问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”指出四时阴阳是万物之根本，是自然界万物生...
《素问·四气调神大论》指出秋天的摄生要领是“使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也”。对房事的调摄也应遵守这一原则。 所谓“使志安宁”、“收敛神气”和“无外其志”，其总的原则是要休心养性，思绪宁静，不让意志外驰，以适应秋季寒凉肃杀的气候。对房事而言，具体的养生方法就是性欲的兴奋冲动不能像春天生发之性的冲动，也不能像...
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