证名。口唇颤动不能自制之证。见《世医得效方》卷十七。《嵩崖尊生书》卷六：“唇瞤，唇动不止也，属肝风。 柴胡 、 防风 、 荆芥 、 山栀 、 薏苡 、 赤小豆 、生 甘草 、 当归 。”《杂病源流犀烛·口齿 舌病 源流》：“有唇口瞤动，或生核者，宜 苡仁 汤。” 血虚 风燥者，用四物 消风散 。久病 脾虚 不能收摄者，治宜补中健脾。
〔薛〕唇为脾之华，口乃脾之窍。又阳明之脉，环唇口而交人中，阳明胃也，是以脾胃虚者，多有此证，不独病后而已。夫脾主涎， 脾虚 则不能收摄，多兼 流涎 ，或误认为痰，而用祛逐之药，则津液益枯，不能滋养筋脉，遂致 四肢抽搐 ，病势愈甚，原其治法，与慢脾风相同，当用大补脾胃之药加 升麻 、 柴胡 ，切勿用 青皮 、 龙胆草 之类。兼察其色，黄者脾弱也，青者肝胜也，青...
四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．
清臣曰：予生多疾，始入医门，凡与人诊脉看病，必先论病，然后立方，注明何证，应用何药，如何治法，医有证据，病家了然，以便更改药方。即另延医士，亦知前法，更有把握，是业医之道，务要虚心领会，以活人为念，切莫固执不通，自以为是，误人一命，终还一命，慎之。
合病者．两阳经．或三阳经齐病．不传者也．并病者．一阳经先病未尽．又过一经．而传者也．太阳阳明并病．若并未尽．所谓太阳症不罢．面赤佛郁．烦躁短气．是传未尽．尚有表症．当 麻黄桂枝各半汤 汗之．若并已尽所谓太阳症罢． 潮热 ．手足汗出．便硬．谵语．当 承气汤 下之．三阳合病．皆自下利．太阳阳明合病． 葛根汤 ．太阳少阳合病． 黄芩汤 ．少阳阳明合病． 调胃承气汤
删繁论曰∶夫三焦者，一名三关也，上焦名三管，反射中焦名 霍乱 。下焦名走哺，合而为一，有名无形，主五脏六腑往还神道，周身贯体，可闻不可见，和利精气决通水道息气脾胃之间，不可不知也，凡上焦三管反射者，通三焦名中清之腑也，别号玉 海水 道出属膀胱合者虽合而不同，上中下三焦同号为孤之腑也，而营出中焦，卫出上焦。（营者是络脉之气道卫者是经脉之气道也）上焦如雾，（雾者
肺居西方金位．上应阳明燥令．其与足太阴脾同名太阴者．以其为一身元气之主．出治节以佐君．其位居华盖之顶．其职与太阴脾．同行气以给众脏．故名之也．而其实为阳中之少阴．主秋令以成万物．秋令清肃敛．肺以丽水之金．生形而居天河之上源．以沛雨露．故尝病躁与寒热．最为娇脏也．其气恒下行．静则下沉于肾宫．而与水相通．所谓母隐子胎也．以其外应 皮毛 ．皮毛属太阳之部．故太阳之
厥阴肝脏．在人身居太阴脾之下．少阴肾之前．为人身下部之中．故其位在少腹．其地为血海．其脏微偏左．故其部在两胁两．其经气起足上内廉．循股阴．环阴器．抵小腹．上贯膈．循喉咙之后．上入颃颡．与督脉会于巅．是以厥阴通乎巅顶．然其脏为两阴之交尽．乃阴之绝阴．其表为少阳．绝而复苏．一阳来复．故少阳起于厥阴．一阳发生之气由此而起．故其藏为木德．主春属甲乙．而与胆气为表里．
...机之运用失矣．失则不循恒道．有非恒道所可得而揆度也．于是岐伯又设奇恒一门．以度奇病．其文本六十首．书阙简脱．今可论者十之二耳．如五脏别论．奇病论．大奇论．脉解篇．气厥论．腹中论．逆调论．病能论诸篇．俱从运气脏腑经络而外．拈其病之厥逆错杂．所谓回则不转．乃失其机者也．此开后世内伤杂证之大经大法也．乃为纲领．其说曰行奇恒之法．以太阴始．夫手太阴为元气之主．足太阴...
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