战汗者．邪正相争也．经云．脉浮而紧．按之反芤．此为本虚．故当战而汗出也．其人本虚．故当发战．以脉浮．故当汗出而解．观此则知战乃邪气向外之征．而当欲出未出之界．因本虚必先发战．而正犹足以拒邪．故战而汗出．为病解之佳兆也． 战邪向外者也．若邪向内者．则不名之曰战．而名之曰栗．战者身战也．栗者心战也．经云．阴中于邪．必内栗也．又云．胃无谷气．脾涩不通．口急不能言．...
战汗者．邪正相争也．经云．脉浮而紧．按之反芤．此为本虚．故当战而汗出也．其人本虚．故当发战．以脉浮．故当汗出而解．观此则知战乃邪气向外之征．而当欲出未出之界．因本虚必先发战．而正犹足以拒邪．故战而汗出．为病解之佳兆也． 战邪向外者也．若邪向内者．则不名之曰战．而名之曰栗．战者身战也．栗者心战也．经云．阴中于邪．必内栗也．又云．胃无谷气．脾涩不通．口急不能言．...
...岂不异哉．战之与振．振轻而战重也．战之与栗．战外而栗内也．战栗者．皆阴阳之争也． 伤寒 欲解．将汗之时．正气内实．邪不能与之争．则便汗出而不发战也．邪气欲出．其人本虚．邪与正争．微者为振．甚者则战．战退正胜而解矣．经曰．病有战而汗出．因得解者何也．其人本虚．是以发战者是也．邪气外与正气争则为战．战其愈者也．邪气内与正气争则为栗．栗为甚者也．经曰．阴中于邪．必...
...岂不异哉．战之与振．振轻而战重也．战之与栗．战外而栗内也．战栗者．皆阴阳之争也． 伤寒 欲解．将汗之时．正气内实．邪不能与之争．则便汗出而不发战也．邪气欲出．其人本虚．邪与正争．微者为振．甚者则战．战退正胜而解矣．经曰．病有战而汗出．因得解者何也．其人本虚．是以发战者是也．邪气外与正气争则为战．战其愈者也．邪气内与正气争则为栗．栗为甚者也．经曰．阴中于邪．必...
...岂不异哉．战之与振．振轻而战重也．战之与栗．战外而栗内也．战栗者．皆阴阳之争也． 伤寒 欲解．将汗之时．正气内实．邪不能与之争．则便汗出而不发战也．邪气欲出．其人本虚．邪与正争．微者为振．甚者则战．战退正胜而解矣．经曰．病有战而汗出．因得解者何也．其人本虚．是以发战者是也．邪气外与正气争则为战．战其愈者也．邪气内与正气争则为栗．栗为甚者也．经曰．阴中于邪．必...
...症，所谓恶寒非寒，明是热症者此也。 一为伤寒将解 按《 伤寒论 ·辨脉篇》曰∶脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。 其人本虚，是以发战，以脉浮，故当汗出而解也。若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚。若欲自解，但汗出耳，不发战也。盖伤寒欲解，正气实者，邪不能争，则汗出而解，不发战。若正气本虚，邪与正争，则先战而后汗。若但内栗而汗不出，则正气虚极，无以托邪...
...中暑 二证．若水火不相将．素问曰夏伤于暑．秋为 疟．又曰夏暑汗不出者．秋成风疟．始因伏暑．得秋气乃发．故先热后寒．或热多寒少．头目昏痛．虚则发战．汗出一时而止．盖心恶暑气．心为君．心不受邪．而心包络痰涎所聚．暑伏于涎中．岂比脾寒而 浓朴 草果 所能驱温疟．而柴胡 黄芩 所能止也．非砒 脑麝之属不能入．故暑疟脾寒患者多．而医者不识．妄投以寒药．真气先受病．所以...
...中暑 二证．若水火不相将．素问曰夏伤于暑．秋为 疟．又曰夏暑汗不出者．秋成风疟．始因伏暑．得秋气乃发．故先热后寒．或热多寒少．头目昏痛．虚则发战．汗出一时而止．盖心恶暑气．心为君．心不受邪．而心包络痰涎所聚．暑伏于涎中．岂比脾寒而 浓朴 草果 所能驱温疟．而柴胡 黄芩 所能止也．非砒 脑麝之属不能入．故暑疟脾寒患者多．而医者不识．妄投以寒药．真气先受病．所以...
...中暑 二证．若水火不相将．素问曰夏伤于暑．秋为 疟．又曰夏暑汗不出者．秋成风疟．始因伏暑．得秋气乃发．故先热后寒．或热多寒少．头目昏痛．虚则发战．汗出一时而止．盖心恶暑气．心为君．心不受邪．而心包络痰涎所聚．暑伏于涎中．岂比脾寒而 浓朴 草果 所能驱温疟．而柴胡 黄芩 所能止也．非砒 脑麝之属不能入．故暑疟脾寒患者多．而医者不识．妄投以寒药．真气先受病．所以...
仲景曰∶阳微则 恶寒 ，阴弱则 发热 ，是寒热之有虚也。曰∶其人本虚，是以发战，是战汗之皆因虚也。曰∶ 耳聋 无闻者，阳气虚也。曰∶面赤戴阳者，阴不足也。曰∶无阳不能作汗，必身冷而脉迟也。曰∶客热不能杀谷，胃中虚冷也。曰∶病患 脉数 ，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。曰∶虚则郑声，以...
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