伤暑症 动静商 夏月伤暑分动静者，说本东垣。 动而得 热为殃 得于长途赤日，身热如焚，面垢，体倦，口渴，脉洪而弱。 六一散 白虎汤 六一散 治一切暑症。 白虎汤 加 人参 者，以大汗不止，暑伤元气也，加 苍术 者，治身热足冷，以暑必挟湿也。 静而得 起贪凉 处于高厦深室， 畏热 贪凉，受阴暑之气。 恶寒 象 热逾常 恶寒与 伤寒 同，而 发热 较伤寒倍盛。
消渴症 津液干 口渴不止为上消，治以 人参白虎汤 。食入即饥为中消，治以 调胃承气汤 。饮一溲一 小便 如膏为下消，治以 肾气丸 。其实皆津液干之病也，赵养葵变其法。 七味饮 一服安 赵养葵云∶治消症无分上、中、下，但见大渴、大燥，须 六味丸 料一斤、 肉桂 一两、 五味子 一两，水煎六七碗，恣意冷冻饮料之，睡熟而渴如失矣。白虎、 承气汤 皆非所治也。 金匮
喘促症 治分门 气急 而上奔，宜分别而治之。 卤莽辈 只贞元 贞元饮 是治 血虚 而气无所附，以此饮济之、缓之。方中 熟地 、 当归 之润，所以济之。 甘草 之甘，所以缓之。常服调养之剂，非急救之剂也。今医遇元气欲脱上奔之症，每用此饮，以速其危，良可浩叹！ 阴霾盛 龙雷奔 喘症多属饮病。饮为阴邪，非离照当空，群阴焉能退避。若 地黄 之类，附和其阴，则阴霾冲逆
眩晕 症 皆属肝 《内经》云∶诸风掉眩，皆属于肝。 肝风木 相火干 厥阴为风木之脏，厥阴风木为少阳相火所居。 风火动 两动抟 风与火皆属阳而主动，两动相抟，则为旋转。 头旋转 眼纷繁 此二句，写眩晕之象也。 虚痰火 各分观 仲景主 痰饮 。丹溪宗河间之说，谓无痰不眩，无火不晕。《内经》云∶精虚则眩。又云∶肾虚则头重高摇，髓海不足则脑转 耳鸣 。诸说不同如此。
人百病 首 中风 《内经》云∶风为百病之长也。昔医云∶中脏多滞九窍，有唇缓、 失音 、 耳聋 、目瞀、 鼻塞 、便难之症；中腑多着四肢；中经则口眼 斜；中血脉则半身不遂。 骤然得 八方通 中风病骤然昏倒，不省人事，或痰涌、掣搐、偏枯等症。八方者，谓东、西、南、北、东北、西北、东南、西南也。 闭与脱 大不同 风善行而数变，其所以变者，亦因人之脏腑寒热为转移。其
疝任病 归厥阴 经云∶任脉为病，外结七疝，女子带下瘕聚。丹溪专治厥阴者，以肝主筋，又主痛也。 寒筋水 气血寻 寒疝、水疝、筋疝、气疝、血疝。 狐出入 顽麻 狐疝∶卧则入腹，立则出腹。 疝∶大如升斗，顽麻不痛。 治气 景岳箴 景岳云∶疝而曰气者，病在气也。寒有寒气，热有热气，湿有湿气，逆有逆气，俱当兼用气药也。 五苓散 加减斟 《别录》以此方加 川楝子 、 木
血之道 化中焦 经曰∶中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。 本冲任 中溉浇 血之流溢，半随冲任而行于经络。 温肌腠 外逍遥 血之流溢，半散于脉外而充肌腠 皮毛 。 六淫逼 经道摇 六淫者，风、寒、暑、湿、燥、火也。经，常也。道，路也。言血所常行之路也，外邪伤之则摇动。 宜表散 麻芍条 外伤宜表散。东垣治一人内蕴虚热，外感大寒而吐血。法仲景 麻黄汤 加补剂，名 麻
气上呛 咳嗽 生 《内经》云∶五脏六腑皆令人咳，不独肺也。然肺为气之市，诸气上逆于肺，则呛而咳。是咳嗽不止于肺而亦不离于肺也。 肺最重 胃非轻 《内经》虽分五脏诸咳，而所尤重者，在聚于胃关于肺六字。盖胃中水谷之气，不能如雾上蒸于肺，而转溉诸脏，只是留积于胃中，随热气而化为痰，随寒气而化为饮。胃中既为 痰饮 所滞，则输肺之气亦必不清，而为诸咳之患矣。 肺如钟
水肿 病 有阴阳 肿，皮肤肿大。初起目下有形如卧蚕，后渐及于一身，按之即起为水肿，按之陷而不起为气肿。景岳以即起为气，不起为水，究之气行水即行，水滞气亦滞，可以分，可以不必分也。只以阴水，阳水为分别。 便清利 阴水殃 小便 自利、口不渴属寒，名为阴水。 便短缩 阳水伤 小便短缩、口渴属热，名为阳水。 五皮饮 元化方 以皮治皮，不伤中气。方出华元化《中藏经》。
张飞畴运气不足凭说 谚云∶不读五运六气，检遍方书何济。所以稍涉医理者，动以司运为务。曷知《天元纪》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之，其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无定然，犹谆谆详论者，不过穷究其理而已。纵使胜复有常，而政分南北。四方有高下之殊，四序有非时之化；百步之内，晴雨不同；千里之外，寒暄各异。
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