在过去的几十年中，有关 胃肠道 疾病 的研究已发生了巨大的变化。对内科医师而言， 消化道 一直是肉眼无法看到的盲区。自从有了 纤维 内窥镜 的应用， 胃肠病 学家才有幸能看到消化道，并知道有否病变。但凭此并不能完全解决问题，某些胃肠道功能性疾病，尤其是动力异常性疾病，依据 视力 所见是不能确定诊断的。 近年来，由于对胃肠道 生理学 的大量研究，从而建立了很多
夫道本虚无，因恍忽而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。元皇先乎象帝，独化卓然；真宰湛尔冥寂，感而通焉。故得琼简紫文，方传代学；琅函丹诀，下济浮生。诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异，真灵班级，上下不同。又日月星斗，各有诸帝，并悬景位，式辨奔翔。所以披纂经文，据立图象，方知兆朕
余扫轨林扃陈刻“间”。不知衰老，节物迁变，花鸟泉石，领会无馀。每适意时，相羊小园，殆觉风景与人为一。闲引客携觞，或幅巾曳杖，啸歌往来，澹然忘归。因排比十有二月燕游次序，名之曰“四并集”。授小庵主人，以备遗忘。非有故，当力行之。然为具真率，毋致劳费及暴殄沈湎，则天之所以与我者为无负无亵。昔贤有云：“不为俗情所染，方能说法度人。”盖光明藏中，孰非游戏，若心常清净
作者李治，字仁卿，自号敬斋，真定栾城（今河北栾城）人。金正大七年（一二三０）登 词 赋进士第，调高陵簿，辟知钧州事。因战乱，流落忻崞间，曾居太原等地。虽流离颠沛，亦手不停披，口不绝诵，深造自得。元世祖至元二年（一二六五）召拜翰林学士。至元十六年（一二七九）卒于家，年八十八。所著除 敬斋古今黈 外，尚有敬斋文集四十卷，壁书藂削十二卷，泛说四十卷，测圆海镜十二卷
古代神魔的事，早已见于“春秋”、“易经”及“诗”、“书”诸经，而杂纂于左氏内外传，或搜罗于诸子百家的 传记 ，为数更多，不胜细述。 姑就春秋而言，司马迁云：“春秋文成数万，其旨数千”，但杜预则只括以五句：“一曰微而显，二日志而晦，三曰婉而成章，四曰尽而不污，五曰惩恶而劝善。”（春秋左氏传序），故春秋大义炳然，后世文人学士有志于述作者，都奉为科律。 不过，劝惩
《 杨乃武与小白菜 》一案。在晚清时候，是一件耸动朝野、家喻户晓的大案。流传下来的 小说 、戏 曲 、弹 词 、宝卷，为数很多。本书选用的小说两种，一是黄南丁氏所著，一是灵岩樵子所著。书中人物的名字、情节的繁简，虽有所不同，而对案情的交代，却大同小异。之所以选用两种，主要是让读者比较其中的差异，增加阅读的兴味。 这个号称晚清四大奇案的桃色案件之所以如此引人注
药，是医的作战武器，所以医与药是互相依存、绝对不可分割开的。几千年来，祖国医药在人民与疾病的斗争中，发挥了巨大的作用，保障了整个民族的健康，因此中药学在我国医学史上占着很重要的地位。笔者在40多年从事中医药工作实践中，深刻体会到中药炮制质量的重要。中国药物的修治，创始很早。相传神农尝百草，一日而遇七十毒，由是就使人民对药物的使用深为注意。雷公的炮制法，开辟了
《 伤寒 论》系张仲景总结汉代以前医学成果，参合其临床经验撰著的第一部理、法、方、药俱备的医典，从而形成我国医学独有的“辨证论治”理论体系。自金?成无己《注解伤寒论》问世后，千百年来注释者无虑数百家。（包括日本汉医）因其文字古奥，叙证简略，大都从文字角度阐述，而少有论及如何具体运用其方。于其内涵亦见仁见智，学术多歧，各不相侔，但都推崇备至，誉其为“方书之祖”
吴门张少卿校书者，风情月貌，倾倒一时；蕙质兰心，流传七字。余初未见其笔墨也。及读十月上旬《申报》，有题虎阜寺壁四绝句，意甚凄惋，语极温存。虽使苏小复生，亦当首肯。并读玉峰樵客和韵，音节悲凉，令人呜咽。可知名士倾城，难于遇合，千载如一辙也。特少卿既捐旧好，用博新欢，今秋为清和观察携之归里。彼时芜香馆主，虽作《花烛 词 》八首，至拟以红玉之归韩元帅，盼盼之适张
吴门名校书张少卿者，系出毗陵间，小家之碧玉。身依慧水，托雅集于黄。听雨僧庐，梦云禅榻。深情款 曲 ，绮语缠绵。早已游侣名，痴人逐队矣。无何，迹附鸾灯，歌传雀舫。虎邱春暖，荡鸳梦而低昂；鹤市宵深，听弦而掩抑。嗣以金吾禁切，玉女藏踪。深潜于桃李园中，久匿于芰荷丛里。琵琶小拨，檀板轻敲。卷花之鲸浪虽狂，荫叶之莺身自稳。迨乎风姨威息，月姊恩多，结小社于红楼，试新联于
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