梦遗门(七则)《辨证录》_【中医宝典】

...,以致梦遗者,其症口渴舌干,面红颧赤,眼闭即遗,一夜有遗数次者,疲倦困顿,人以为肾虚之过也,谁知是心虚之故乎。夫心喜宁静,不喜 过劳 ,过劳则心动,心动则火起而上炎,火上炎则水火相隔,心之气不能下交于肾,肾之关门大开矣。盖肾之气必得心气相通,而始能藏精而不泄。今心不能摄肾,则精焉得而不走乎。虽然心未常不恶肾之不藏也,无如心欲摄肾,而力不能也。然则治法何必治肾...

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头痛门(六则)《辨证录》_【中医宝典】

...(一两) 细辛 (一钱) 当归 (一两) 蔓荆子 (二钱)水煎服。一剂而痛即止。 细辛 、蔓荆治头痛之药也,然不能直入于脑,得 辛夷 之导引则入之矣。但三味皆耗气之味,同 川芎 用之,虽亦得愈头痛,然而过于辛散,邪气散而真气亦散矣,故又加入 当归 之补气补血,则气血周通于一身,邪自不能独留于头上矣,有不顿愈者乎。 此症用 护首汤 亦效。 川芎(五钱) 当归 ...

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呃逆门(五则)《辨证录》_【中医宝典】

人有忽然 呃逆 不止,为是寒气相感,谁知是气逆而寒入之也。然气之所以不顺,乃气之不足也。盖丹田之气足,则气守于下焦而气顺,丹田之气不足,则气奔于上焦而气逆矣。呃逆虽是小症,然治之不得法,往往有变成危症,而不可救,正徒散其寒而不补其气也。治法宜大补其丹田之气,而少佐之以祛寒之药。则气旺而可以接续,寒祛而足以升提,故不必止呃逆而呃逆遂自止也。方用 定呃汤 ∶ 人...

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淋证门(七则)《辨证录》_【中医宝典】

...也。此症大约得之入房不使畅泄而忍精者居多。夫 人精 泄之时必由腰肾而上趋夹脊,透泥丸而下喉咙,百节骨髓,无不同趋下走于阴器而出。倘少遏抑之,则精即止遏于中途而不得散,欲反原旧之百骸而不可得,于是不得已而走膀胱之路,欲随溺而泄也。夫膀胱化水而不化精,且与肾为表里,尤不肯将肾中之精外泄,故闭塞其口而精不得出。膀胱因精在门外,不敢化水而水不行,水不行而火乃炽,于是...

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心痛门(六则)《辨证录》_【中医宝典】

人有久患心疼,时重时轻,大约饥则痛重,饱则痛轻,人以为寒气中心也,谁知是虫伤胃脘乎。盖心君宁静,客寒客热之气,皆不能到,倘寒气犯心,立刻死矣,安能久痛乎。凡痛久不愈者,皆邪犯心包与胃口耳。但邪犯胃与心包,暂痛而不常痛也,断无饥重而饱轻者。若虫蚀则觅食头上行,而无食以充其饥,则其身上撺,口啮胃脘之皮,则若心痛,而实非心痛也。不 杀虫 而但止其痛,痛何能止乎。方...

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中毒门(十二则)《辨证录》_【中医宝典】

...欲死,苟不急救,必至腐肠烂胃,吐呕紫血而死。盖 砒霜 乃天生之石,未常经火 炼,何以毒至如此?不知砒霜生于南岳之山,钟南方之火毒,又经火气,则其气大热,毒而加热,则酷烈之极,安得不杀人耶。且其性又善走,下喉必升降于肠胃之上下,肠薄皮穿,人乃死矣。天下毒药之横,莫此为甚。救法必须吐出其毒。然而虽经吐出,不能尽出其毒,必须用 解毒 之味。世人往往用 羊血 以吐之...

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癫痫门(六则)《辨证录》_【中医宝典】

...水煎服。一剂而癫止,再剂全愈,连服八剂,此症永绝不再发。 方中虽是救包络之药,其实仍是救心之味也。心安而包络更安,况 附子 、南星俱是斩关夺门之将,指挥如意,而外邪近贼扫荡无遗,可庆敉宁之福也。 此症用 菖姜汤 亦神效。 人参(五钱) 肉桂 (二钱) 半夏(三钱) 白术 (一两) 茯神(五钱) 菖蒲(一钱) 良姜 (五分)水煎服。十剂愈。 小儿易于发 癫痫 ...

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痨瘵门(十七则)《辨证录》_【中医宝典】

...钱) 白术 人参(各二钱) 甘草(三分) 桔梗 (一钱) 神曲 (五分)水煎服。 人有 血虚 者,面无色泽,肌肉焦枯,大肠干燥,心多怔忡, 健忘 不寐,饮食少思,羸瘠不堪,夜热无汗,人以为血痨也,谁知是肝燥而生火乎。夫肝中火盛,往往自焚,终由于肾水之不能生木,非失血吐于外,即耗血燥于内耳。肝既自燥,火生木中,正可火生木外,似乎 心火 得肝木之火而旺矣。无如木...

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牙齿痛门(六则)《辨证录》_【中医宝典】

人有 牙齿 痛甚不可忍,涕泪俱出者,此乃脏腑之火旺,上行于牙齿而作痛也。 治法不泻其火则不能取效。然火实不同,有 虚火 ,有 实火 ,大约虚火动于脏,实火起于腑。而实火之中,有心包之火,有 胃火 ;虚火之中有 肝火 ,有脾火,有 肺火 ,有肾火。同一齿痛,何以别之?不知各经在齿牙之间,各有部位也。两门牙上下四齿,同属心包也,门牙旁上下四齿,属肝也,再上下四牙...

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惊疳吐泻门(七则)《辨证录》_【中医宝典】

儿科之病,惊、疳、吐、泻为多,四者又相为终始。大约因疳而成吐,因吐而成泻,因泻而成惊。故小儿口内 流涎 ,乃疳之兆也。起首即治疳,而吐泻之症不作,又何致惊症之生也。惟其失治疳症,而胃气受伤矣。小儿纯阳,原无损于阴气。伤胃气者伤阳气也,阳伤阴亦伤矣。伤阴者,伤脾气也。人生后天以脾胃之气为主,脾胃两伤,无气以养心,而惊之症起矣。是惊乃虚病,而非有外风之入也。然则...

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