假令高者抑之．非高者固当抑也．以其本下而失之太高．故抑之而使下．若本高何抑之有． 假令下者举之．非下者固当举也．以其本高而失之太下．故举之而使高．若本下何举之有．
假令高者抑之．非高者固当抑也．以其本下．而失之太高．故抑之而使下．若本高何抑之有． 假令下者举之．非下者固当举也．以其本高而失之大下．故举之而使高．若本下何举之有．
假令高者抑之．非高者固当抑也．以其本下而失之太高．故抑之而使下．若本高何抑之有． 假令下者举之．非下者固当举也．以其本高而失之太下．故举之而使高．若本下何举之有．
假令高者抑之．非高者固当抑也．以其本下．而失之太高．故抑之而使下．若本高何抑之有． 假令下者举之．非下者固当举也．以其本高而失之大下．故举之而使高．若本下何举之有．
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
师曰：产妇 腹痛 ，法当以 枳实芍药散 ，假令不愈者，此为腹中有 瘀血 着脐下，宜 下瘀血汤 主之。 产妇腹痛，法当以 枳实 芍药散 双泻土木之郁，假令不愈者，此为腹中有瘀血着于脐下，肝气郁阻而为痛也。宜 下瘀血汤 ， 桃仁 、（庶/虫）虫，破其瘀血， 大黄 下其癥块也。
曰：经言七传者死，间脏者生，何谓也？ 然：七传者，传其所胜也。间脏者，传其子也。何以言之？假令心病传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，肾传心，一脏不再伤，故言七传者死也。间脏者，传其所生也。假令心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，是母子相传，竟而复始，如环无端，故曰生也。
脉之相合．各有虚实．不可作一体观之．假令洪弦相合．洪客也．弦主也．子能令母实也． 弦洪相合．弦客也．洪主也．母能令子虚也．余藏可以类推之．至于手足之经亦相合．假令 伤寒 脉浮紧而带洪者．即手经丙也．余仿此．假令侮所不胜者．挟其势也．脉弦而入金之分．非挟火之势．则不敢侵金之分 弦而带数甲终于甲也 弦而带洪壬终于丙也
脉之相合．各有虚实．不可作一体观之．假令洪弦相合．洪客也．弦主也．子能令母实也． 弦洪相合．弦客也．洪主也．母能令子虚也．余藏可以类推之．至于手足之经亦相合．假令 伤寒 脉浮紧而带洪者．即手经丙也．余仿此．假令侮所不胜者．挟其势也．脉弦而入金之分．非挟火之势．则不敢侵金之分 弦而带数甲终于甲也 弦而带洪壬终于丙也
诸病黄家，但利其 小便 。假令脉浮，当以汗解之，宜 桂枝加黄芪汤 主之。 方在“ 水气 ”。 诸病黄家，皆由湿得，膀胱闭癃，湿无泄路，但当利其小便，以 泻湿 热， 茵陈 五苓、 猪膏 髮煎之法是也。假令脉浮，则湿在经络而不在脏腑，此当以汗解之，宜 桂枝 加 黄芪 汤，泻其营卫，以 散湿 邪也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。