...不足言．当下之．宜大 柴胡汤 、大承气汤．雍曰．减不足言者．言不甚减也．论言太阳发汗不彻．不足言．与此同意．俗语所谓不济事者是也． 又曰． 伤寒 后脉沉．沉者．内实也．下之解．宜大 柴胡 汤．雍曰．须沉数有力．可下之．虽沉而微弱迟．皆不可下也． 又曰．伤寒六七日．目中不了了．睛不和．无表里证．大便难．身微热者．此为实也．急下之．宜大承气汤、大 柴胡 汤． 又...
《经》曰∶中满者，泻之于内；又曰∶土郁夺之。谓下之令其疏泄也。然欲攻病邪之标，必先审正气之本。如 伤寒 寸脉弱而 无力 者，切忌发吐，尺脉弱而无力者，切忌汗下，俱宜 小柴胡汤 和之。若 小便 数而赤，大便结而脉沉实者，日数虽少，邪已传里，病宜下之，失下则聚热不散，无黄、发狂等症生焉。如脉浮大，小便清长，日数虽多，病未传里，未成热结，不可下也，下之则虚其阴，阴...
...，宜 大承气汤 。 下利，不欲食者，以有宿食故也，当宜下之，与大 承气汤 。 下利差后，至其年月日复发者，以病不尽故也，当下之，宜大承气汤。 下利，脉反滑，当有所去，下之乃愈，宜大承气汤。 病腹中满痛者，此为实也，当下之，宜大承气汤。 伤寒后，脉沉。沉者，内实也，下解之，宜 大柴胡汤 。 脉双弦而迟者，必心下硬。脉大而紧者，阳中有阴也，可以下之，宜大承气汤。
...不足言．当下之．宜大 柴胡汤 、大承气汤．雍曰．减不足言者．言不甚减也．论言太阳发汗不彻．不足言．与此同意．俗语所谓不济事者是也． 又曰． 伤寒 后脉沉．沉者．内实也．下之解．宜大 柴胡 汤．雍曰．须沉数有力．可下之．虽沉而微弱迟．皆不可下也． 又曰．伤寒六七日．目中不了了．睛不和．无表里证．大便难．身微热者．此为实也．急下之．宜大承气汤、大 柴胡 汤． 又...
...关，关大于尺，人之常也，是以三部脉不平。三部皆平，是乙木郁于尺中，不能上达，故尺与关平，甲木郁于关上，不能下达，故关与寸平。乙木陷则少 腹胀 满，甲木逆则心下痞硬，关尺弦浮，肝胆俱病。若按之少 腹满 者，是乙木之陷，土湿木郁，不可下也，若按之心下硬者，是甲木之逆，土燥火炎，当急下之。盖脾经壅迫，胃腑郁遏，水谷莫容，故见下利。宜大 承气汤 ，泻其腑中之郁遏也。
【 】下利不欲食者，以有宿食故也，当下之，宜 大承气汤 。 方在阳明二十一。 上论宿食之脉，此论宿食之证，宜合观之。
【 】下利脉迟而滑者，内实也，利未欲止，当下之，宜 大承气汤 。 方在阳明二十一。 迟即涩之变文，宿食不能阻其表气，而郁其里气，故外滑而内迟。里气郁阻，肝脾不升，故利未欲止。
【 】下利脉反滑，当有所去，下之乃愈，宜 大承气汤 。 方在阳明二十一。 内有宿物，沉取而脉反涩，必浮取而脉反滑。缘宿物郁碍，阳气外浮，不交于阴，而无阴气之翕聚，故令脉滑。滑即上章浮大之义。
【 】病人腹中满痛者，此为实也，当下之，宜 大承气汤 。 方在阳明二十一。 腑邪壅遏，不得下泄，故腹中满痛。
【 】问曰：人病有宿食者，何以别之？答曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食。当下之，宜 大承气汤 。 方在阳明二十一。 宿食在胃，郁格表阳，故寸口浮大，阻碍里气，故按之梗涩。尺中亦微而涩者，尺中主里也。涩即紧之变文，此申明上章之义。
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