新感温病 ，指四时中感受 外邪 ，随感随发的 温病 。初起为 表寒 症的， 发热 较轻、 恶寒 、 头痛 、体痛较重， 舌质 淡、 舌苔薄白 ， 口中和 ，不渴， 脉浮紧 或浮缓，以后就 化热 入里。初起为表 热症 的，发热较重，恶寒、头痛、体痛较轻，舌质红，舌苔薄白或微黄， 口渴 ， 脉象 浮数，以后热入于里而更甚。 风温 、 暑温 、 湿温 、 秋燥 、...
...内经》所谓温病者，冬受寒邪，至春始发之温病也。仲景所谓温病者，人感湿热，当时即发之温病也。进而求之，即春之温病亦有三种，有冬伤于寒，至春而成温病者；有冬感温气，至春更感温热，而病温热、温毒者；有非冬感寒，非重感温热，但遇时行温热之邪。而即发温病者。是此而知伤寒不独于冬，四时有暴寒，皆能伤寒者。温病不独发于春，四时有暴热，皆有温热病者，但要明其病原主治耳。桢又...
温病劳复 ，病证名， 劳复 证之一。出《 诸病源候论 .温病劳复候》。指 温病 初愈， 津液 未复，血气尚虚，因劳动过早而生热，热气还入 经络 ，使之复病。参见劳复等条。
...类则殊．施治不得相混．今人或疑 麻黄桂枝汤 不可用．不知伤寒冬寒之时．寒邪在表．开其腠理．非辛温不能散之．此 麻黄 桂枝 等剂．所以必用也．温病热病．发于暄热之时．郁热自内达外．无寒在表．故非辛凉寒苦酸之剂．不能解．此 麻黄 桂枝 所以不可用．而后人所处 九味羌活汤 、 防风 通圣散 之类．兼治内外者之所以可用也． 九味羌活 汤 防风 ． 黄芩 白芷 与 川...
仲祖《 伤寒 论》，诚为金科玉律，奈注解甚难。 盖代远年湮，中间不无脱简，又为后人妄增，断不能起仲景于九原而问之，何条在先、何条在后，何处尚有若干文本，何处系后人伪增，惟有阙疑阙殆，择其可信者而从之，不可信者而考之已尔。创斯注者，则有林氏、成氏，大抵随文顺解，不能透发精义，然创始实难，不为无功。有明中行方先生，实能苦心力索，畅所欲言，溯本探微，阐幽发秘，虽未...
庞曰∶辛苦之人，春夏多温热者，皆由冬时触冒寒毒所致。自春及夏至前为温病者，《素问》、仲景所谓 伤寒 也。有冬时伤非节之暖，名曰冬温之毒，与伤寒大异，实时发病温者，乃天行之病耳。其冬月温暖之时，人感乖候之气，未即发病，至春或被积寒所折，毒瓦斯不得泄，至天气暄热，温毒乃发，则肌肉斑烂也。又四时自受乖气，而成腑脏阴阳温毒者，则春有青筋牵，夏有赤脉 KT ，秋有白气...
伤寒 温病南北证治．其大纲有不同者．北方天地之气化皆燥．人身呼吸腠理之间．皆燥化也．燥之为政．清泠而坚削．故其治．常宜兼滋血而舒筋．南方天地之气化皆湿．人身呼吸腠理之间．皆湿化也．湿之为政．混浊而壅滞．故其治．常宜兼清血而坚筋．又南人乍北．多患疟痢．北人乍南．多患伤寒温热．所以然者．腠理水湿之邪．为天气所敛．不得熏蒸发泄．透入血脉．气困血滞则为疟．气陷血溃则...
...类则殊．施治不得相混．今人或疑 麻黄桂枝汤 不可用．不知伤寒冬寒之时．寒邪在表．开其腠理．非辛温不能散之．此 麻黄 桂枝 等剂．所以必用也．温病热病．发于暄热之时．郁热自内达外．无寒在表．故非辛凉寒苦酸之剂．不能解．此 麻黄 桂枝 所以不可用．而后人所处 九味羌活汤 、 防风 通圣散 之类．兼治内外者之所以可用也． 九味羌活 汤 防风 ． 黄芩 白芷 与 川...
...。 如口燥舌干而渴，诊得尺寸俱沉，过经不愈者，少阴温病也。 如烦满囊缩，诊得尺寸俱微缓，过经不愈者，厥阴病温也。 是故随其经而取之，随其证而治之。如发斑，乃温毒也。 治温大抵不宜发汗，过时而发，不在表也。已经汗下，亦不在表也。经曰∶不恶寒而反渴者，温病也。明其热自内达外，无表证明矣。 凡看伤寒，且要识各经中死证、死脉亲切，须一一理会过，免致临病疑惑。但见死证...
...。 冬伤于寒者，因肾精不藏，相火发泄，外寒闭其 内热 也，春必病温者，因卫气得风，遏其营血也，非叔和《序例》所谓冬时严寒，中而即病者，名曰 伤寒 ，不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变而为温病之谓。此与若痉、若湿、若??、若 霍乱 等，较之风寒之病，虽不同气，而实则同类。热病论：热病者，伤寒之类也，故将伤寒同类之证，列于六经之后。风、寒、温、痉、??、霍乱等，皆是...
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