〔大〕产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 〔薛〕前证当大补血气为主，而佐以后方为善。盖风为虚极之假象也，固其本源，诸病自退。若专治风，则速其危矣。一产妇患前证， 盗汗 自汗， 发热 晡热，面色黄白，四肢畏冷，此气血俱虚，用 八珍汤 不应，更用十全大补、加味归脾二汤始应...
〔大〕产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 〔薛〕前证当大补血气为主，而佐以后方为善。盖风为虚极之假象也，固其本源，诸病自退。若专治风，则速其危矣。一产妇患前证， 盗汗 自汗， 发热 晡热，面色黄白，四肢畏冷，此气血俱虚，用 八珍汤 不应，更用十全大补、加味归脾二汤始应...
《大全》云∶产后脏虚，心神惊悸者，由体虚心气不足之经为风邪所乘也。或 恐惧 忧迫，令心气受于风邪，邪搏于心则惊不自安。若惊不已，则悸动不定，其状目睛不转而不能动。诊其脉动而弱者，惊悸也，动则为惊，弱则为悸也。治法补气血为主。 《大全》云∶人之血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚。盖风为虚极之假象，当大补气血...
大全云∶产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍行经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。（自不语至恍惚等症，有谓气 血虚 ，有谓败血入心，有谓风邪所乘，一皆名为心风。然此风从何来，当从何治，前人亦未之悉，但言治痰治风，而丹溪立斋则以大补气血为主，各有所见，在临症酌用可也） 薛氏曰∶前证当大补血气为主，而佐以后方为...
... 茯神 （去木） 人参 生干 地黄 （焙） 菖蒲（石上者） 防风 上九味。粗捣筛。每服三钱匕。水一盏。煎至六分。去滓温服。不计时候。 治心虚风邪所乘。精神恍惚 健忘 方 铧铁（四斤久经用者） 上一味。用 炭火 烧令赤。投水中。如此七遍。即堪打碎。如棋子大。以水二斗浸。经二七日。每服水一盏、日三。 治风邪入心。心背俱痛。腹胁胀满。或寒或热。心中烦闷。进退无常。...
大全 云∶产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍行经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。（自不语至恍惚等症，有谓气 血虚 ，有谓败血入心，有谓风邪所乘，一皆名为心风。然此风从何来，当从何治，前人亦未之悉，但言治痰治风，而丹溪立斋则以大补气血为主，各有所见，在临症酌用可也） 薛氏 曰∶前证当大补血气为主，而佐以后...
〔大〕产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 〔薛〕前证当大补血气为主，而佐以后方为善。盖风为虚极之假象也，固其本源，诸病自退。若专治风，则速其危矣。一产妇患前证， 盗汗 自汗， 发热 晡热，面色黄白，四肢畏冷，此气血俱虚，用 八珍汤 不应，更用十全大补、加味归脾二汤始应...
〔大〕产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 〔薛〕前证当大补血气为主，而佐以后方为善。盖风为虚极之假象也，固其本源，诸病自退。若专治风，则速其危矣。一产妇患前证， 盗汗 自汗， 发热 晡热，面色黄白，四肢畏冷，此气血俱虚，用 八珍汤 不应，更用十全大补、加味归脾二汤始应...
...经络 和骨窍。血盛则形健，面红润、 皮肤 光滑、 毛发 润泽、 关节 灵活。其二， 血液 是精神活动的物质基础。血盛则神清气爽、思维敏捷。血不足则精神恍惚、心悸不安。 血虚：面色无华萎黄、 皮肤干燥 、毛发枯萎、 指甲 干裂、视物昏花、手足麻木、 失眠多梦 、 健忘 心悸、精神恍惚。 气血的来源 气与血来源有两个方面。其一，禀受于先天之精气。即父母的先天之精...
五不足 ，病因 病理学 名词。出《 素问 . 调经 论》。指神、气、血、形、志五者不足。神不足则悲，气不足则 息利少气 ，血不足则恐，形不足则四肢不用，志不足则四肢厥冷。神、气、血、形、志为 五脏所藏 ，其不足，实质是指 五脏 精气 之不足。
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