肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热， 旋覆花汤 主之。 方在“妇人杂病”。 肝着者，肝气痹着而不舒也。肝愈郁而风愈动，风木荡摇，神魂悬虚，故常欲人蹈其胸上。先未苦时，水寒木燥，故但欲饮热。 旋覆花 汤，旋覆、 新绛 ，行血而清风， 葱白 通经而泻滞也。
肝 中风 者，头目瞤，两胁痛，行常伛，令人嗜甘。 肝为厥阴风木，肝中风者，木郁风动，筋脉振摇，故头目瞤动。肝脉行于胁肋，经气壅塞，故两胁痛楚。筋脉燥急，故行常伛俯。木燥而克土，土虚则嗜甘，土味甘也。
邪入使魂魄不安者，血气少也。血气少者属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。阴气衰者为颠，阳气衰者为狂。 《灵枢·本神》：心藏脉，脉舍神，肾藏精，精舍志，肝藏血，血舍魂，肺藏气，气舍魄，邪入使魂魄不安者，肝肺之血气少也。血气少者属于心，以血者自阴而之阳，水升而化火则生血，气者自阳而之阴，火降而化水则生气，血气皆原于火，故血气少者，由
肾死脏，浮之坚，按之乱如转丸，益下入尺者，死。 肾死脏者，肾之真脏脉也。癸水升于丁火，则水位泮涣而不结，若浮取之而坚，重按之乱如转丸，益下入尺者，是肾水之下流而不升也。“平 人气 象论”：死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死，“玉机真脏论”：真肾脉至，抟而绝，如指弹石辟辟然，即此义也。 肾无 中风 、中寒者，心肾同经，心病即肾病也。而肾着之病，即中寒所伤也
脾 中风 者，翕翕 发热 ，形如醉人，腹中烦重，皮肉瞤瞤而短气。 脾为湿土，脾中风者，湿郁为热，故形如醉人。脾位在腹，故腹中烦重，热盛则烦，湿盛则重也。土湿则木郁而风生，故皮肉瞤动。脾土郁满，肺金莫降，是以短气。
师曰：热在上焦者，因咳为 肺痿 。热在中焦者，则为坚。热在下焦者，则 尿血 ，亦令淋闭不通。大肠有寒者，多骛溏，有热者，便肠垢。小肠有寒者，其人下重 便血 ，有热者，必 痔 。 热在上焦者，因 咳嗽 而为肺痿。热在中焦者，则为消谷而便坚。热在下焦者，则为木陷而尿血，亦令淋闭而不通。缘土湿木陷，郁生下热，风木疏泄而水不能藏，则为尿血，寒水闭藏而木不能泄，则为淋
肾着之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴， 小便 自利，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，衣里冷湿，久久得之，腰以下冷痛，腹重如带五千钱，姜甘 苓术汤 主之。 肾着者，肾气痹著而凝冱也。水盛阴旺，故身体迟重，腰中寒冷，如坐水中。水渍经络，故形如水病之状，似乎浮肿。水旺土湿，故反不渴。水不在于脏腑，故小便自利，饮食如故。其病在肾，属于下焦，原因身劳
心死脏，浮之实如麻豆，按之益躁疾者，死。 心死脏者，心之真脏脉也。 心火 下降，则心位清虚而不实，《 难经 》所谓浮而大散者，心也。若浮取之实如麻豆，重按之益觉躁疾者，是心火之升炎而不降也。“平 人气 象论”：死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死，“玉机真脏论”：真心脉至，坚而抟，如循 薏苡 子累累然，即此义也。
问曰：三焦竭部，上焦竭善噫，何谓也？师曰：上焦受中焦气未和，不能消谷，故为噫耳。下焦竭，即遗溺失便，其气不和，不能自禁制。不须治，久则愈。 三焦各有其部，三焦竭部者，三焦竭其本部之气也。上焦清气竭，则浊气上逆而为噫。缘上焦受气于中焦，中焦燥湿之气未和，不能消谷，土气郁满，浊阴不降，故上焦痞闷，而为噫耳。下焦肾气亏竭，无以约束便溺，即遗溺而失便。以其阳根升泄，
趺阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则 小便 数，浮涩相抟，大便则坚，其脾为约， 麻仁丸 主之。 趺阳，胃脉，足趺上之冲阳也。阳盛则脉浮，浮则胃气强壮也。 血虚 则脉涩，涩则风木疏泄，而小便数也。浮涩相合，土燥水枯，大便则坚，其脾气为之约结不舒，而粪如羊矢。 麻仁丸 ， 麻仁 、 杏仁 ，润燥而滑肠， 芍药 、 大黄 ，清风而泄热， 厚朴 、 枳实 ，行滞而开结也。
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