四取北方壬癸之水，其色黑，其脏肾，主于骨关，下思咸。肺乃肾之母。不问男女先灸，腹内宜用盘摇，养肾水为本也。
三取摄之法，何为摄？ 答曰∶在有病，将针头再提，用七七贯穿经络，方谓之搜。补泻提按等，不使搜，病者不能除，所以见血气上下皆行也。
戊己 ，古人用十干以纪日，戊己即戊日与己日。戊己属土，土 分阴阳 。戊为阳土，内应 足阳明胃经 ，故 胃经 旺于戊日；己为阴土，内属 足太阴脾经 ，故 脾经 旺于己日。《 素问 . 脏气 法时论》：“脾主 长夏 ， 足太阴 、 阳明 主治，其日戊己”。
三取西方庚辛金，行者其色白，其脏肺，主气，从作血。心血走至肺， 紫泡 。紫泡破者，吐血不已，灸肾俞二穴、三里二穴。凡腹内不可灸，用盘摇之理。若盘盘法多者，不可乱盘，使五脏气乱也。但凡有病，轻取轻盘，务在伸提而响矣。
二取南方丙丁之火，其色赤，主虚， 口苦 。其脏心，心主血，火曰炎上。血走住为心伤气肺，主人 咳嗽 ，此乃肺生紫色 紫泡 。紫泡破者，咳嗽吐血，主面黄面赤。吐痰者，主肺气不能和血。但吐痰血，有腰痛者，肾虚即死。二年至十二年而死。叶血者，春夏而死，不治。 又有心伤五脏痛者，冬吐血，而遇夏季日死。春季吐血，而遇秋季日死。夏季吐血，而遇冬季日死。宜取摇摇、盘盘之理，
...台。清真等畏其劳苦，五台寺尚远，因邀清真等还兰若宿。清真等私议，疑老僧是文殊师利菩萨，乃随僧还。行数里，方至兰若。殿宇严净，悉怀敬肃，僧为说法，大启方便。清真等并发心出家，随其住持。积二十余年，僧忽谓清真等曰：“有大魔起，汝辈必罹其患，宜先为之防；不尔，则当败人法事。”因令清真等长跪，僧乃含水遍喷，口诵密法。清真等悉变成石，心甚了悟，而不移动。须臾之间，代州...
...，九室以象州，十二宫以应日辰。三十六户，七十二牖，以四户八牖乘九宫之数也。户皆外设而不闭，示天下以不藏也。通天屋高八十一尺，黄锺九九之实也。二十八柱布四方，四方七宿之象也。堂高三尺，以应三统，四向五色，各象其行。水阔二十四丈，象二十四气，于外以象四海。王者之大礼也。」观其模范天地，则象阴阳，必据古文，义不虚出。今若直取《考工》，不参《月令》，青阳总章之号不得...
...引。 求实望，以太阳实引复求均数为日实均，并求得太阳距地心线。即实均第二平三角形对正角之边。以太阴实引复求均数为月实均，★求得太阴距地心线。法同太阳。两均相加减为实距弧。加减与距弧同。依前求距时法，求得时分为实距时，以加减平望，加减与距时同。得实望。加满二十四时，则实望进一日，不足减者，借一日作二十四时减之，则实望退一日。 求实交周，以一小时化秒为一率，太阴...
广陵二十四桥风月，邗沟尚存其意。渡钞关，横亘半里许，为巷者九条。巷故九，凡周旋折旋于巷之左右前后者，什百之。巷口狭而肠 曲 ，寸寸节节，有精房密户，名妓、歪妓杂处之。名妓匿不见人，非向导莫得入。歪妓多可五六百人，每日傍晚，膏沐熏烧，出巷口，倚徙盘礴于茶馆酒肆之前，谓之“站关”。茶馆酒肆岸上纱灯百盏，诸妓掩映闪灭于其间，疤戾者帘，雄趾者阈。灯前月下，人无正色，...
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