崔氏年立成图法一首《外台秘要》_【中医宝典】

...行年在甲辰反支在五月十一月祸害在南方离绝命在东南巽生气在西南坤 宜唤西南黄衣师看产产妇宜着黄衣卧西南首悬尸在子午日闭肚在辛八壮在甲) 女人年三十(行年在癸卯反支在六月十二月祸害在西南坤绝命在西方兑生气在南方离宜 唤南方赤衣师看产产妇宜着赤衣卧南首悬尸在巳亥日闭肚在壬八壮在癸) 女人年三十一(行年在壬寅反支在正月七月祸害在西北干绝命在东北艮生气在北方坎宜 唤北...

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痘后余毒证治歌(凡三十一首,共四十六方)_《幼幼集成》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

借问何为痘后 痈 ?只因平塌少成脓,毒邪蕴聚难消散,透节寻关出要冲。 凡痘初出 一点血 ,由血而化至脓,脓成而毒解矣。若出形之后,应起发不起发,应成脓不成脓,一片空壳,状如 蛇皮 ,或平塌破损,都无脓水,本为死证。缘其人脾胃素强,又能饮食,亦可以引日收效。只是毒邪蕴蓄于里,必寻出路于关节之间而为痈肿,但发一二处可治,若 流注 于手足,发之不止,肿灌不愈,久而

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乌癞方一首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...足炙) 葛上亭长 (七枚炙) 斑蝥 (去翅足七枚炙) 蜈蚣 (去头足炙) 附子 (各三枚炮去皮) 蜘蛛 (五枚炙) 水蛭 (一枚) 雷丸 (三十枚) 巴豆 (十五枚去皮心熬) 水银 (研) 大黄 真丹 桂心 射罔 (各一两) 黄连 (一分) 石膏 (研二两) 蜀椒 (汗三分) 芒硝 (一分研) 龙骨 (三分) 甘遂 (熬) 石(烧) 滑石 (各一分) 上二十...

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采药时节一首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...终无药实,故不依时采取,与朽木不殊,徒费人功,卒无裨益,其法虽具本经,学人寻览,造次难得,所以甄别,即目可 葳蕤 (立春后采阴干) 本(曝干三十月) 通草 (取枝阴干) 乌喙 (阴干) 乌头 (阴干) 络石 (阴干以上并正月采) 茯苓 (阴干) 茯神 (阴干) 桂心 (阴) 白术 (曝) 干地黄 (阴) 天门冬 (曝) 麦门冬 (阴) 薯蓣 (曝) 甘草 (...

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药所出州土一首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...,皆是古名,今之学人卒寻而难晓,自圣唐开辟,四海无外,州县名目,事事惟新,所以须甄明,即因 土地 名号,后之学人容易即知,其出药土地,凡一百三十三州,合五百一十九种,其余州土皆有,不堪进御,故不繁录耳。 关内道雍州 柏子仁 茯苓 华州 复盆子 茯神 杜蘅 柏白皮 茵芋 天门冬 木防己 麦门冬 黄精 王不留行 小草 款冬花 桑螵蛸 白蔹 松子 松萝 玄参 兔肝...

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正文·卷九十二·解一首_《苏东坡全集》

...能复有美稼哉?古之人,其才非有以大过今之人也,其平居所以自养而不敢轻用以待其成者,闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚,虚者养之以至于充。三十而后仕,五十而后爵,信于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而发于持满之末,此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。吾少也有志于学,不幸而早得与吾子同年,吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足,而众且妄推之...

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精选应用诸方(九方)_《喉科指掌》在线阅读_【中医宝典】

漱咽喉七十二症总方── 六味汤 (治一切咽喉不论红白,初起之时,漱一服可愈。) 荆芥穗 (三钱) 薄荷 (三钱,要二刀香者妙) 炒 僵蚕 (二钱) 桔梗 (二钱) 生粉草(二钱) 防风 (二钱) 上药俱为末,煎数滚去渣,温好,连连漱下,不可大口一气吃完。如煎不得法,服不得法,则难见效。须根据如此为度。倘要紧之时,煎及白滚水,泡之亦可。(此乃总方,看症之形名,

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同学一首别子固译文及注释_【古诗文大全】

...也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进,大概能够达到目的。 唉!做官的各有自己的职守,由于个人私事的牵挂,我们之间不能经常相聚,作《同学一首别子固》,用来互相告诫,并且互相慰勉。 译文二 长江之南有一位贤人,字子固( 曾巩 字子固),他不是当今世俗所称道的贤人,我敬慕他,和他交为朋友。淮河之南有一位贤人,字正之(孙侔字正之),他不是当今世俗所称道的贤人,...

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《苏轼集》补遗·孟子解一首_古典文学_【文学360】

《苏轼集》补遗·孟子解一首 《以佚道使民以生道杀民》苏轼 使民为农,民曰:“是食我之道也。” 使民为兵。 民曰:“是卫我之道也。” 使民为城郭沟池。 民曰:“是域我之道也。” 虽劳而不怨也。 曰:“盘庚之民,何以怨?”“民可与乐成而不可与虑始,盖终于不怨也。” 《诗》曰:“昼尔于茅,宵尔索綯,亟其乘屋,其始播百谷。” 可谓劳矣。 然民岂不思之,曰:“上之人果...

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《苏轼集》补遗·孟子解一首_古典文学_【文学360】

《苏轼集》补遗·孟子解一首 《以佚道使民以生道杀民》苏轼 使民为农,民曰:“是食我之道也。” 使民为兵。 民曰:“是卫我之道也。” 使民为城郭沟池。 民曰:“是域我之道也。” 虽劳而不怨也。 曰:“盘庚之民,何以怨?”“民可与乐成而不可与虑始,盖终于不怨也。” 《诗》曰:“昼尔于茅,宵尔索綯,亟其乘屋,其始播百谷。” 可谓劳矣。 然民岂不思之,曰:“上之人果...

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