□ 耿世钊 北京市莲花池康复医院 长期以来，中医学的发展一直伴随着中西医理论的冲突。这些冲突和差别既不在于学术方法、研究方法的不同，也不在于文化背景的不同，而是在于支持所有这些方法和观念的哲学世界观，在于东西方哲学对人体科学的认识论的不同。 中西医的理论冲突源于东西方哲学对人体认识的差别 “中医理论主要是以东方的哲学思想与丰富的临床实践为其理论源泉”。我国的...
饴糖 二两调服 炙草 二钱 大枣 肉 六钱 桂枝 钱半 生姜 一钱 炒 白芍 三钱 治虚劳里急、腹中痛、衄、手足心 烦热 、咽干口燥、梦中失精、四肢痛者，脉象浮虚或濇数。 此治胆经相火不降之法也。虚劳者，气血皆虚，劳极困乏之意。里急 腹痛 者， 胆木 不降则肝木不升，郁而不舒，冲击作痛也。肝胆的肉质，俱在身右。肝经胆经的作用，则胆经作用在右，肝经作用在左。必...
...能应四时者，天地为之父母”。因之应在天时不正、地气偏胜、人体虚实的相互关系中，辨证求因，审因论治（即三因、四诊、八纲）。以主观能动性提高机体的抗病能力，遵循自然规律来诊疗病人，不是简单地强调杀灭微生物，也不是单纯地把脏器看成单独的个体，要有一个整体观，要有一个自然规律观，老子“无为而治”的思想，正好为中医学所运用。 老子所谓“无为”并不是“不为”，不是无所作...
...的系统关系。 天人合一的哲学观在中国文化中可谓一以贯之。表现为道统文化特性的中国文化以“究天人之际, 通古今之变”为最高目标, 因此, 尽管中国文化的内容博大精深, 但都没有离此鸿的。就中医学自身的发展而言, 以道的哲学思维方式所受的影响就更是显而易见。就中国文化的历史而论, 由于社会实践中的问题所引发, 对道的抽象和身体力行成为思想家所研究的具体内容。以老...
...朴 性热，最能下气，最伤阴液，最伤元气，慎用。伤寒 大承气汤 为攻下肠胃燥热结实主方，大黄 枳实 之寒，配以芒硝 厚朴 之热，寒热并用，做圆的运动而下，是定法也。 生石膏 乃清散金气燥结之药。寒中败阳，误用杀人。必须将伤寒论 白虎汤 与本书时病篇痧胀证，研究清楚，乃可用之。初学如有用之必要时，可用 麦冬 代之。 麦冬 亦清散金气燥结妙品。 桃仁 性温，最攻淤...
给中医基础/中医学的哲学基础条目的留言 -- 114.244.253.57 2017年5月2日 (二) 21:39 (CST) 留言： 求问这是哪一版的中医基础理论？？急求，感谢！
...晦暗、寒冷、抑制、静止、养育特性的事物属阴。 这种抽象的阴阳观念形成后，就成了中国传统文化的思想主干，成为中国人的思维模式，这一世界观影响着中华民族的方方面面。在自然科学中人们应用阴阳学说研究天文地理，以此解释四季变化和万物的兴衰。医学家论阴阳，综合了自然科学和哲学中的阴阳观念，以此论述人体的生理功能和病理变化，以及防治疾病的经验。中医学的经典著作《黄帝内经...
...晦暗、寒冷、抑制、静止、养育特性的事物属阴。 这种抽象的阴阳观念形成后，就成了中国传统文化的思想主干，成为中国人的思维模式，这一世界观影响着中华民族的方方面面。在自然科学中人们应用阴阳学说研究天文地理，以此解释四季变化和万物的兴衰。医学家论阴阳，综合了自然科学和哲学中的阴阳观念，以此论述人体的生理功能和病理变化，以及防治疾病的经验。中医学的经典著作《黄帝内经...
...朴 性热，最能下气，最伤阴液，最伤元气，慎用。伤寒 大承气汤 为攻下肠胃燥热结实主方，大黄 枳实 之寒，配以芒硝 厚朴 之热，寒热并用，做圆的运动而下，是定法也。 生石膏 乃清散金气燥结之药。寒中败阳，误用杀人。必须将 伤寒论 白虎汤 与本书时病篇痧胀证，研究清楚，乃可用之。初学如有用之必要时，可用 麦冬 代之。 麦冬 亦清散金气燥结妙品。 桃仁 性温，最攻...
正统中医学是依据黄帝内经为生理学，诊断学，病理学的主要标准。神农本草经为药物使用标准，难经为针灸使用标准，处方标准是以汉朝名医张仲景的 伤寒 论及金匮中的处方为主。过去人们称为"伤寒家"或"经方家"此类为正统中国绝学，时常令病人一剂知二剂已，然而现今为数极少，众医皆曰经方过峻，而不敢使用，殊不知熟读以上医书，使用经方何难之有。 目前台湾以及大陆的中医包含卫生...
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