生理学 名词。简称五主。指五脏与体内组织的联系。《素问·宣明五气篇》：“五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。是为五主。”
九还 ， 气功 内丹 术术语。出《 周易参同契 》：“刚施而退， 柔化 以滋，九还七返，八归六居。”其含义古代气功文献解说不一。如《 道枢 . 参同契 下篇》谓内丹凝成，“其光九色，故曰九还焉。”《脉望》卷三谓内观 九窍 为九还；《 金丹 大成.金丹问答》谓九为金之成数， 金水相生 ，其气下降为九还等。
...数，合于人形，血气通，决死生，为之奈何？ 岐伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 帝曰：何谓三部。 岐伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天有地有人也，必指而导之，乃以为真。上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之...
（素问三部九候论） 黄帝问曰∶余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。 （属，付也。着，纪也。歃血，饮血而誓也。数，上声。歃。所甲切。） 令合天道，必有终始，上应天光，星辰历纪，下副四时五行，贵贱更立，冬阴夏阳，以人应之奈何？愿闻其方。岐伯对曰∶妙乎哉问也！此天地之至数。 （天地虽大，万物虽...
九牯牛 Jiǔ Gǔ Niú 别名 黑酸杆、地柏、蓼草、羊耳朵、酸兰 功效作用 活血 ； 调经 ；止痛。主 月经不调 ；小 腹胀 痛；痨伤 英文名 始载于 《 贵州民间药物 》 毒性 归经 药性 温 药味 辛 、 甘 【拉丁名】：原植物 九牯牛 Polygonum rude Meissn 【来源】为 蓼 科植物九枯牛的全草。 【植物形态】九枯牛，直立草本。茎...
...之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 九野，八方与中央也。 帝曰：何谓三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部。部各有三候，三候者，有天、有地、有人也。必指而导之，乃以为真。 指而导之，指其处而开导之也。...
三部九候论篇第二十原文 黄帝 问曰：余闻 九针 于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之 骨髓 ，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时 五行 ，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应之奈何，愿闻其方？ 岐伯 对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。 帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？ 岐伯曰：...
三部九候论篇第二十原文 黄帝 问曰：余闻 九针 于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之 骨髓 ，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时 五行 ，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应之奈何，愿闻其方？ 岐伯 对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。 帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？ 岐伯曰：...
九仙草 Jiǔ Xiān Cǎo 别名 山柏枝、绿珊瑚、撒花一棵针、一棵松、九龙草、珍珠草、小星宿草、细须草、酒草、酒仙草、撒花一颗针、一颗松 功效作用 解表 清热 ；祛风止痉。主 感冒 ； 中暑 ； 小儿肺炎 ； 惊风 英文名 始载于 《 昆明民间常用草药 》 毒性 归经 肺经 、 脾经 、 肝经 药性 凉 药味 辛 、 苦 【拉丁名】：原植物①长叶 百蕊...
《 魏氏家藏方 》卷二: 九仙丹 【处方】 菟丝子 （水淘净，酒浸一宿，研烂成饼，焙，为末）、 益智仁 （炒，不去壳）、 石莲子 （去壳心）、北 五味子 （酒浸）、 香附子 （炒，去毛）、 韭子 （洗净，晒干，酒浸）、 金铃子 （酒浸，蒸，去皮核，炒赤）、 车前子 （水淘净，焙干）、 覆盆子 （洗净，酒浸，去蒂，炒）各 等分 。 【制法】 上为细末，酒糊为丸...
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