...的第一篇“上古天真论”中非常强调上古真人，这是道家的一种理想人格。《黄帝内经》托名“黄帝”可能是受西汉初年黄老学派的影响。黄老也属于道家。《内经》重“道”，讲“阴阳之道”、“天地之道”、“升降之道”、“医之道”、“养生之道”、“养长之道”，这是受到《老子》万物源于“道”思想的影响。此外老子、庄子的“清静无为”、“道法自然”、“聚气养气”、“求生之厚，长生久视...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十六第六十《骨空论篇》，又见《甲乙》卷八第一上篇。 灸寒热之法，先取项大椎，以年为壮数， 大椎穴，三阳督脉之会，故灸寒热气取。《明堂》大椎有疗 伤寒 病，不疗寒热。 平按：“先取”《素问》作“先灸”。 次灸厥骨，以年为壮数，视背输陷者灸之， 此脉中血寒而少，故取背输陷也。厥骨，脊骶骨也。有本“厥”与“骨”通为一字，巨月反。 ...
《黄帝内经》上古之人,其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？ 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万...
...注黄帝内经素问》(又称《新校正》本)，成为最完整的《素问》善本，也是官方考试的依据。现今流传的《黄帝内经》就是这个版本，金元明清的医家，注解内经时，也都采用这个版本。 内经“刺法论篇第七十二”和“本病论篇第七十三”两篇，在王冰注释时已经失传。北宋林亿校正《素问》时，曾提及当时有《素问亡篇》的流传，刘温舒《素问入式运气论奥》中附有此两篇原文，署为《素问遗篇》。...
《黄帝内经太素》 ， 医经 著作。又称《太素》，是《 黄帝内经 》的一种早期 传本 。包括《 素问 》、《针经》（即《 灵枢 》）两部分的内容。原书在隋唐之际经 杨上善 重加编次和注释，扩为三十卷，今已残缺。国内刊本只有二十三卷。本书不仅保存了《黄帝内经》中一些原文的较早形态。全书在考校字义，诠释发挥和引录古医书佚文等方面，对研究《 内经 》有一定的参考价值...
《黄帝内经太素》 ， 医经 著作。又称《太素》，是《 黄帝内经 》的一种早期 传本 。包括《 素问 》、《针经》（即《 灵枢 》）两部分的内容。原书在隋唐之际经 杨上善 重加编次和注释，扩为三十卷，今已残缺。国内刊本只有二十三卷。本书不仅保存了《黄帝内经》中一些原文的较早形态。全书在考校字义，诠释发挥和引录古医书佚文等方面，对研究《 内经 》有一定的参考价值...
黄帝内经整理先人积累的丰富的医疗经验，升华为理性认识，形成系统的医学理论，并且进一步驾御医疗实践，建立了中医学临床规范，成为中国传统科学中探讨生命规律及其医学应用的系统学问。 它为中医学理论体系的建立打好了结构框架，奠定了中医学发展的基础，所以中医亦称为“岐黄之术”。《黄帝内经》提到：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。”这已经是预防医学的理想。 黄帝...
...名师的影响，从教20多年来一直致力于《黄帝内经》、中医运气学和中医各家学说的研究及教学工作，对中医养生有着自身独到的认识与见解。因此，研究《黄帝内经》中关于长寿的理论，这本来就是作者的教学科研工作的组成部分。此前，作者曾经公开发表关于养生方面的论文，如“《黄帝内经》中的养生水平与人生境界”、“《黄帝内经》中的养生学思想”等，还主持“《黄帝内经》饮食养生理论的...
给黄帝内经条目的留言 -- 114.26.96.69 2014年2月6日 (四) 23:58 (CST) 留言：靈樞篇極多重文，諸多與本文不符 给黄帝内经条目的留言 -- 101.251.1.230 2016年9月1日 (四) 16:41 (CST) 留言： 有谁知道逍遥子是何时良医？
《黄帝内经》原书18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。 现分为《素问》、《灵枢》两书。托名黄帝，真实作者不可考。成书年代说法不一，一说战国，一说秦汉间，一说西汉初期或中期。实非一时一人之作。 《内经》利用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、心理现象和...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。