...子作之。 秩秩大猷、圣人莫之。 他人有心、予忖度之。 跃跃毚兔、遇犬获之。 5、巧言:荏染柔木、君子树之。 往来行言、心焉数之。 蛇蛇硕言、出自口矣。 巧言如簧、颜之厚矣。 6、巧言:彼何人斯、居河之麋。 无拳无勇、职为乱阶。 既微且尰、尔勇伊何。 为犹将多、尔居徒几何。 《何人斯》 1、何人斯:彼何人斯、其心孔艰。 胡逝我梁、不入我门。 伊谁云从、维暴之云...
坤下坎上。比：吉，原筮，元永貞，無咎。不甯方來，後夫凶。 [疏]正義曰：「比吉」者，謂能相親比而得具吉。「原筮，元永貞，無咎」者，欲相親比，必能原窮其情，筮決其意，唯有元大永長貞正，乃得無咎。「元永貞」者，謂兩相親比，皆須「永貞」。「不甯方來」者，此是甯樂之時，若能與人親比，則不甯之方，皆悉歸來。「後夫凶」者，夫，語辭也。親比貴速，若及早而來，人皆親已故在先
坎下坤上。師：貞，丈人吉，無咎。丈人，嚴莊之稱也。為師之正，丈人乃吉也。興役動眾無功，罪也，故吉乃無咎也。 [疏]「師：貞，丈人吉，無咎」。○正義曰：「師」，眾也。貞，正也。丈人謂嚴莊尊重之人，言為師之正，唯得嚴莊丈人監臨主領，乃得「吉無咎」。若不得丈人監臨之，無不畏懼，不能齊眾，必有咎害。○注「丈人嚴戒之稱也」至「乃無咎也」。○正義曰：「興役動眾無功，罪」
...。中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子。自修齐，至治平。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 有连山，有归藏。有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 ...
《离》 1、离:离：利贞，亨。畜牝牛，吉。 彖传:离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 象传:明两作离，大人以继明照于四方。 2、离:初九：履错然，敬之无咎。 象传:履错之敬，以辟咎也。 3、离:六二：黄离，元吉。 象传:黄离元吉，得中道也。 4、离:九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《涣》 1、涣:涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 彖传:涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 象传:风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 2、涣:初六：用拯马壮，吉。 象传:初六之吉，顺也。 3、涣:九二：涣奔其机，悔亡。 象传:涣奔其机，得愿也。 4、涣:六三：涣其躬，无悔。 象传:涣其躬，志在外也。 5、涣:六
《丰》 1、丰:雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 2、丰:虽旬无咎，过旬灾也。 3、丰:有孚发若，信以发志也。 4、丰:丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。 5、丰:丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。 6、丰:六五之吉，有庆也。 7、丰:丰其屋，天际翔也。闚其户，阒其无人，自藏也。
《遯》 1、遯:天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。 2、遯:遯尾之厉，不往何灾也。 3、遯:执用黄牛，固志也。 4、遯:系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。 5、遯:君子好遯，小人否也。 6、遯:嘉遯贞吉，以正志也。 7、遯:肥遯，无不利；无所疑也。
《震》 1、震:震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 彖传:震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 象传:虩雷，震；君子以恐惧修身。 2、震:初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 象传:震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 3、震:六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 象传
《蛊》 1、蛊:山下有风，蛊；君子以振民育德。 2、蛊:干父之蛊，意承考也。 3、蛊:干母之蛊，得中道也。 4、蛊:干父之蛊，终无咎也。 5、蛊:裕父之蛊，往未得也。 6、蛊:干父之蛊；承以德也。 7、蛊:不事王侯，志可则也。
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