...禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 译文：学而:子禽问子贡:“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？”子贡说：“老师凭著温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？” 11 原文：学而:子...
...灾祸。” 17 原文：雍也:子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 译文：雍也:孔子说：“谁能出门不走门，为什麽没人走我这条路呢？” 18 原文：雍也:子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文：雍也:孔子说：“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是君子。” 19 原文：雍也:子曰：“人之生也...
...灾祸。” 17 原文：雍也:子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 译文：雍也:孔子说：“谁能出门不走门，为什麽没人走我这条路呢？” 18 原文：雍也:子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文：雍也:孔子说：“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是君子。” 19 原文：雍也:子曰：“人之生也...
...个闲工夫。” 30 原文：宪问:子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 译文：宪问:孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。” 31 原文：宪问:子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！” 译文：宪问:孔子说：“不要事先怀疑别人欺诈，不要事先怀疑别人不讲信用，如果能预先觉察到欺诈和撒谎，就是贤人了。” 32 原文：宪问:微生亩谓孔子曰：“丘何为是...
...个闲工夫。” 30 原文：宪问:子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 译文：宪问:孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。” 31 原文：宪问:子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！” 译文：宪问:孔子说：“不要事先怀疑别人欺诈，不要事先怀疑别人不讲信用，如果能预先觉察到欺诈和撒谎，就是贤人了。” 32 原文：宪问:微生亩谓孔子曰：“丘何为是...
...事，君子学以致其道。” 译文：子张:子夏说：“工人在工厂中生产商品，君子在学习中掌握道义。” 8 原文：子张:子夏曰：“小人之过也必文。” 译文：子张:子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。” 9 原文：子张:子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 译文：子张:子夏说：“君子有三变：看起来他很严肃，接触后就知道他很温和，听他说话却很严厉。” 10...
...事，君子学以致其道。” 译文：子张:子夏说：“工人在工厂中生产商品，君子在学习中掌握道义。” 8 原文：子张:子夏曰：“小人之过也必文。” 译文：子张:子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。” 9 原文：子张:子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 译文：子张:子夏说：“君子有三变：看起来他很严肃，接触后就知道他很温和，听他说话却很严厉。” 10...
...能叫做仁吗？”孔子说：“不能。“想做大事却总是不去把握机遇，能叫做明智吗？“不能。“时光一天天过去，岁月不等人埃“好吧，我准备做官。” 2 原文：阳货:子曰：“性相近也，习相远也。” 译文：阳货:孔子说：“人的本性是相近的，只是习俗使人有了差别。” 3 原文：阳货:子曰：“唯上知与下愚不移。” 译文：阳货:孔子说：“只有上等人聪明和下等人愚蠢是不可改变的。”...
...能叫做仁吗？”孔子说：“不能。“想做大事却总是不去把握机遇，能叫做明智吗？“不能。“时光一天天过去，岁月不等人埃“好吧，我准备做官。” 2 原文：阳货:子曰：“性相近也，习相远也。” 译文：阳货:孔子说：“人的本性是相近的，只是习俗使人有了差别。” 3 原文：阳货:子曰：“唯上知与下愚不移。” 译文：阳货:孔子说：“只有上等人聪明和下等人愚蠢是不可改变的。”...
...被罢免。有人问：“你不可以离开吗？”他说：“坚持正直辅佐别人，到哪里不是要屡次被罢免？如果用歪门邪道辅佐别人，何必要离开自己的国家？” 3 原文：微子:齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季、孟之闲待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。 译文：微子:齐景公谈到对待孔子的打算时，说：“要我象鲁君对待季氏那样对待孔子，我做不到，我可以用季氏和孟氏之间的待遇...
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