1、五音:武王问太公曰：“律音之声，可以知三军之消息、胜负之决乎？” 太公曰：“深哉！王之问也。夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此其正声也，万代不易。五行之神，道之常也，可以知敌。金、木、水、火、土，各以其胜攻之。古者，三皇之世，虚无之情以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。其法：以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，...
...左有深水、右有峻阪者。车之坏地也；日夜霖雨，旬日不止，道路溃陷，前不能进、后不能解者，车之陷地也；此十者、车之死地也，故拙将之所以见擒、明将之所以能避也。” 3、战车:武王曰：“八胜之地奈何？” 太公曰：“敌之前后，行陈未定，即陷之；旌旗扰乱，人马数动，即陷之；士卒或前或后，或左或右，即陷之；陈不坚固，士卒前后相顾，即陷之；前往而疑，后恐而怯，即陷之；三军卒...
...左有深水、右有峻阪者。车之坏地也；日夜霖雨，旬日不止，道路溃陷，前不能进、后不能解者，车之陷地也；此十者、车之死地也，故拙将之所以见擒、明将之所以能避也。” 3、战车:武王曰：“八胜之地奈何？” 太公曰：“敌之前后，行陈未定，即陷之；旌旗扰乱，人马数动，即陷之；士卒或前或后，或左或右，即陷之；陈不坚固，士卒前后相顾，即陷之；前往而疑，后恐而怯，即陷之；三军卒...
赏罚:文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩。吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？” 太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚畅于天地，通于神明，而况于人乎。”
赏罚:文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩。吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？” 太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚畅于天地，通于神明，而况于人乎。”
国务:文王问太公曰：“愿闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？” 太公曰：“爱民而已。” 文王曰：“爱民奈何？” 太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。” 文王曰：“敢请释其故。” 太公曰：“民不失务，则利之；农不失时，则成之；省刑罚，则生之；薄赋敛，则与之；俭宫室、台榭，则乐之；吏清不苛扰，则喜之；民失其务，则害之；农失其时...
国务:文王问太公曰：“愿闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？” 太公曰：“爱民而已。” 文王曰：“爱民奈何？” 太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。” 文王曰：“敢请释其故。” 太公曰：“民不失务，则利之；农不失时，则成之；省刑罚，则生之；薄赋敛，则与之；俭宫室、台榭，则乐之；吏清不苛扰，则喜之；民失其务，则害之；农失其时...
...相待，敌人必败。” 2、动静:武王曰：“敌之地势，不可以伏其两旁，车骑又无以越其前后。敌知我虑，先施其备。我士卒心伤，将帅恐惧，战则不胜，为之奈何？” 太公曰：“微哉！王之问也。如此者，先战五日，发我远候，往视其动静。审候其来，设伏而待之。必于死地，与敌相避。远我旌旗，●我行陈。必奔其前，与敌相当。战合而走，击金无止。三里而还，伏兵乃起。或陷其两旁，或击其前...
...相待，敌人必败。” 2、动静:武王曰：“敌之地势，不可以伏其两旁，车骑又无以越其前后。敌知我虑，先施其备。我士卒心伤，将帅恐惧，战则不胜，为之奈何？” 太公曰：“微哉！王之问也。如此者，先战五日，发我远候，往视其动静。审候其来，设伏而待之。必于死地，与敌相避。远我旌旗，●我行陈。必奔其前，与敌相当。战合而走，击金无止。三里而还，伏兵乃起。或陷其两旁，或击其前...
...君贤、不肖不等乎？其天时变化自然乎？” 太公曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。” 2、盈虚:文王曰：“古之贤君，可得闻乎？” 太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。” 文王曰：“其治如何？” 太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫泆之乐不听，宫垣屋室不垩，甍桷椽楹不斫，茅...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。