...血。 槲叶 捣末，每服二钱，水一盏，煎七分，和滓服。 中蛊毒吐血。（见下血门。） □ 刺灸吐血有二∶ 其一取肺。经云∶暴痹内逆，肝相搏，血溢鼻口，取天府是也。 其二取筋。经云∶手太阴筋病，当所过者，支转筋痛，甚成息奔胁急吐血。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为 是也。 □ 〔《密》〕吐血∶风府 大椎 鬲俞 肝俞（各五分。泻之立愈。） □ 〔东〕又法∶胃脘 中 肝...
...宫而出。亦不必妄想此时此脏有气出入流运。然采取造鼎之初，则无禁忌。时至即为，既了即了。至如入药行火，则须择日入室。一毫俗事，不可妄干。使耳目鼻口，四象相忘，胸中淡然，虚室生白，一有所着便是封固不密，药物走漏，便非道也。既居室内，惟半饥半饱，不可求睡。每使胸次惺然，常常提醒。见药即采，遇火即行。一年之内，止除卯酉二月不行水火。以其卯则木旺，酉则金旺，木旺则火旺...
...宫而出。亦不必妄想此时此脏有气出入流运。然采取造鼎之初，则无禁忌。时至即为，既了即了。至如入药行火，则须择日入室。一毫俗事，不可妄干。使耳目鼻口，四象相忘，胸中淡然，虚室生白，一有所着便是封固不密，药物走漏，便非道也。既居室内，惟半饥半饱，不可求睡。每使胸次惺然，常常提醒。见药即采，遇火即行。一年之内，止除卯酉二月不行水火。以其卯则木旺，酉则金旺，木旺则火旺...
...心，须要时时省察这念头是为天地万物，是为我。 目不容一尘，齿不容一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛却自容得？ 手有手之道，足有足之道，耳目鼻口有耳目鼻口之道，但此辈皆是奴婢，都听天君使令。使之以正也，顺从，使之以邪也，顺从。渠自没罪过，若有罪过，都是天君承当。 心一松散，万事不可收拾，心一疏忽，万事不入耳目，心一执着，万事不得自然。 当尊严之地、大众之前、...
...云：“传形写影，都在阿堵中。”其次在颧颊。吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也。目与颧颊似，余无不似者。眉与鼻口，可以增减取似也。传神与相一道，欲得其人之天，法当于众中阴察之。今乃使人具衣冠坐，注视一物，彼方敛容自持，岂复见其天乎！凡人意思各有所在，或在眉目，或在鼻口。虎头云：“颊上加三毛，觉精采殊胜。”则此人意思盖在须颊间也...
...形写影，都在阿堵中。” 其次在颧颊。 吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也。 目与颧颊似，余无不似者。 眉与鼻口，可以增减取似也。 传神与相一道，欲得其人之天，法当于众中阴察之。 今乃使人具衣冠坐，注视一物，彼方敛容自持，岂复见其天乎！凡人意思各有所在，或在眉目，或在鼻口。 虎头云：“颊上加三毛，觉精采殊胜。” 则此人意思盖在...
...形写影，都在阿堵中。” 其次在颧颊。 吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也。 目与颧颊似，余无不似者。 眉与鼻口，可以增减取似也。 传神与相一道，欲得其人之天，法当于众中阴察之。 今乃使人具衣冠坐，注视一物，彼方敛容自持，岂复见其天乎！凡人意思各有所在，或在眉目，或在鼻口。 虎头云：“颊上加三毛，觉精采殊胜。” 则此人意思盖在...
...头痛 ，胸满不得息，取之人迎。暴喑气梗，取扶突与舌本，出血。暴聋气蒙，耳目不明，取天牖。暴挛痛眩，足不任身，取天柱。暴瘅内逆，肝肺相搏，血溢鼻口，取天府。此为天牖五部。 此段旧误在寒热病。 婴筋，颈筋也。 臂阳明有入?遍齿者，名曰大迎，下齿龋取之，臂 恶寒 补之，不恶寒泻之。足阳明有入?遍齿者，名曰角孙，在鼻与?前，上齿龋取之，方病之时，其脉盛则泻之，虚则补...
...胃居其大， 五味 入于口藏于胃，以养五脏气。气口者太阴是也。脏腑之气味，皆出于胃，变见于气口。气口属腑脏主，即呼寸口者也。 扁鹊曰∶肺有病则鼻口张，实热则喘逆胸凭仰息，其阳气壮则梦恐惧等。虚寒则咳息下利少气，其阴气壮则梦涉水等。肺在声为哭，在变动为咳，在志为忧。忧伤肺，精气并于肺则悲也。 味主秋结满而血者病在胸，及以饮食不节得病者取之合，故命曰味主合。 病先...
...胃居其大， 五味 入于口藏于胃，以养五脏气。气口者太阴是也。脏腑之气味，皆出于胃，变见于气口。气口属腑脏主，即呼寸口者也。 扁鹊曰∶肺有病则鼻口张，实热则喘逆胸凭仰息，其阳气壮则梦恐惧等。虚寒则咳息下利少气，其阴气壮则梦涉水等。肺在声为哭，在变动为咳，在志为忧。忧伤肺，精气并于肺则悲也。 味主秋结满而血者病在胸，及以饮食不节得病者取之合，故命曰味主合。 病先...
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