解一切 烦热 ， 口干 作渴饮水，若系实热，皆以此解之，不损元气。若困倦减食者，乃胃虚 发热 也，不可服凉药，当以温中为主。 知母 （五钱，盐水炒，研末） 姜（三片） 水一盏煎六分温服。
夫五脏调和，则荣卫气理，荣卫气理，则津液通流，虽复 多饮 水浆，不能为病。若摄养乖方，则三焦痞隔。三焦痞隔，则肠胃不能宣行，因饮水浆过多，便令停滞不散，更遇寒气， 积聚 而成癖。癖者，谓僻侧在于两胁之间，有时而痛是也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方》云∶卧觉，勿饮水更眠，令人作水癖。 又云∶饮水勿急咽，久成水癖。 《养生方·导引法》云∶...
...又渐深也．当此之时．则津液为热所搏．渐耗而干．故口燥舌干而渴．及至六七日．则少阴之邪．传于厥阴．厥阴之为病．消渴．为里热已极矣．所谓消渴者．饮水多而 小便 少者是矣．谓其热能消水也．所以伤寒病至六七日．而渴欲饮水．为欲愈之候．以其传经尽故也．是以厥阴病云．渴欲饮水．少少与之．愈者是也．邪气初传入里．热气散漫．未收敛成热．熏蒸焦膈．搏耗津液．遂成渴也．病患虽渴...
...又渐深也．当此之时．则津液为热所搏．渐耗而干．故口燥舌干而渴．及至六七日．则少阴之邪．传于厥阴．厥阴之为病．消渴．为里热已极矣．所谓消渴者．饮水多而 小便 少者是矣．谓其热能消水也．所以伤寒病至六七日．而渴欲饮水．为欲愈之候．以其传经尽故也．是以厥阴病云．渴欲饮水．少少与之．愈者是也．邪气初传入里．热气散漫．未收敛成热．熏蒸焦膈．搏耗津液．遂成渴也．病患虽渴...
...又渐深也．当此之时．则津液为热所搏．渐耗而干．故口燥舌干而渴．及至六七日．则少阴之邪．传于厥阴．厥阴之为病．消渴．为里热已极矣．所谓消渴者．饮水多而 小便 少者是矣．谓其热能消水也．所以伤寒病至六七日．而渴欲饮水．为欲愈之候．以其传经尽故也．是以厥阴病云．渴欲饮水．少少与之．愈者是也．邪气初传入里．热气散漫．未收敛成热．熏蒸焦膈．搏耗津液．遂成渴也．病患虽渴...
干明僧人．病 伤寒 ． 目赤 ．颇渴．咽干．饮水无 ．腰疼．身热．脉沉而微细．此少阴证也．恣纵不慎忌．乃饮水．遂致 痞气 ．痞气结聚．身如被杖．数日变为阴毒矣．脉见于皮肤上．大而且虚．鼻中如烟煤．甲青．须臾发喘．是夕死．论曰．扁鹊云手足爪下青黑者死．宋迪阴证诀云．阴毒盛．则 指甲 黑青．病至此则为不治．
干明僧人．病 伤寒 ． 目赤 ．颇渴．咽干．饮水无 ．腰疼．身热．脉沉而微细．此少阴证也．恣纵不慎忌．乃饮水．遂致 痞气 ．痞气结聚．身如被杖．数日变为阴毒矣．脉见于皮肤上．大而且虚．鼻中如烟煤．甲青．须臾发喘．是夕死．论曰．扁鹊云手足爪下青黑者死．宋迪阴证诀云．阴毒盛．则 指甲 黑青．病至此则为不治．
干明僧人．病 伤寒 ． 目赤 ．颇渴．咽干．饮水无 ．腰疼．身热．脉沉而微细．此少阴证也．恣纵不慎忌．乃饮水．遂致 痞气 ．痞气结聚．身如被杖．数日变为阴毒矣．脉见于皮肤上．大而且虚．鼻中如烟煤．甲青．须臾发喘．是夕死．论曰．扁鹊云手足爪下青黑者死．宋迪阴证诀云．阴毒盛．则 指甲 黑青．病至此则为不治．
...，日中则愈，是阳不利，得阴则和，阴不和得阳即和之义耳。大喜后乳食多成惊痫。《经》曰∶ 暴怒 伤阴，暴喜伤阳。更曰∶伤阴则泻，伤阳则惊。大喜后饮水多成喘急，故曰水伤三焦，令气息喘急。更日汗后饮水，亦成喘，盖喜属心，汗亦属心，湿热之气，流入肺家，令生喘也。大哭后乳食，多成吐泻，哭属肺而即脯乳食，则令伤肺，肺气逆则吐，更肺与大肠为表里，故泻也。大哭后，饮水多成嗽噎...
...，日中则愈，是阳不利，得阴则和，阴不和得阳即和之义耳。大喜后乳食多成惊痫。《经》曰∶ 暴怒 伤阴，暴喜伤阳。更曰∶伤阴则泻，伤阳则惊。大喜后饮水多成喘急，故曰水伤三焦，令气息喘急。更日汗后饮水，亦成喘，盖喜属心，汗亦属心，湿热之气，流入肺家，令生喘也。大哭后乳食，多成吐泻，哭属肺而即脯乳食，则令伤肺，肺气逆则吐，更肺与大肠为表里，故泻也。大哭后，饮水多成嗽噎...
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