岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重， 剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。 已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。 扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测， 贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。 堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。 珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似， 其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满
昨来只对汉诸侯，胜事消磨不 自由 。裂地鼓鼙军□急， 连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。 谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。 只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此， 来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。 不胜 惆怅 还惆怅，一 曲 东风月胯歌。 为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口， 俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪
... 鲛鱼皮 烧之，无皮，坏刀装取烧饮服之， 鱼皮也食诸 鲍鱼 中毒亦用之。（千金同）千金疗食鱼中毒方。 煮 橘皮 ，停冷冻饮料之。 又疗食鱼 及生肉住胸膈中不化，吐不出，便成症瘕方。 浓朴 （炙） 大黄 （各二两） 上二味以酒二升，煮取一升顿服，立消，人强者倍 大黄 ，用三两酒，取二升，再服。 肘后疗食 过多，冷不消，不疗必成虫瘕方。 马鞭草 捣，绞取汁，饮一...
《栾城应诏集》第一卷（苏辙·进论五首） 《夏论》苏辙 圣人之道，苟可以安于天下，不求夫为异也。 尧舜传之贤，而禹传之子。 天下以为禹无圣人而传之，而后授之其子孙也。 夫圣人之于天下，不従其所安而为之，而求异夫天下之人，何其用心之浅邪？昔者汤有伊尹，武王有周公。 而周公，文王之子，武王之弟也。 汤之太甲，武之成王，皆可以为天下，而汤不能与其臣，武王不以与其弟，...
《栾城应诏集》第一卷（苏辙·进论五首） 《夏论》苏辙 圣人之道，苟可以安于天下，不求夫为异也。 尧舜传之贤，而禹传之子。 天下以为禹无圣人而传之，而后授之其子孙也。 夫圣人之于天下，不従其所安而为之，而求异夫天下之人，何其用心之浅邪？昔者汤有伊尹，武王有周公。 而周公，文王之子，武王之弟也。 汤之太甲，武之成王，皆可以为天下，而汤不能与其臣，武王不以与其弟，...
...邪气客于皮肤。复逢风寒相折。则起风搔瘾疹。若赤胗者。由凉湿搏于肌中之热热疹大为气强。风气相搏。即 成瘾 疹。身体为痒。养生方云∶汗出不可露卧及浴。使人身振寒热 风疹 也。（出第二卷中） 深师疗风搔瘾疹如 漆疮 。连心中闷方。 天雄 （炮） 母（ 知母 也） 牛膝 （各四分） 防风 （六分） 桂心 干蓝 细辛 人参 （各三分） 栝蒌 （五分） 白术 （八分） ...
《栾城应诏集》第五卷（苏辙·进论五首） 《燕赵论》苏辙 昔者三代之法，使天下立学校而教民，行乡射饮酒之礼。 于岁之终，田事既毕，而会其乡党之耆老，设其笾豆酒食之荐，而天子之大夫亲为之行礼。 盖以为田野之民，裸裎其股肱，而劳苦其筋力，长幼亲作，以趋一时之利，习于鄙野之俗，而不知孝悌之节，顽冒无耻，不可告语，而易与为乱。 是以因其休息而教之以礼，使之有所不忘于其...
《栾城应诏集》第五卷（苏辙·进论五首） 《燕赵论》苏辙 昔者三代之法，使天下立学校而教民，行乡射饮酒之礼。 于岁之终，田事既毕，而会其乡党之耆老，设其笾豆酒食之荐，而天子之大夫亲为之行礼。 盖以为田野之民，裸裎其股肱，而劳苦其筋力，长幼亲作，以趋一时之利，习于鄙野之俗，而不知孝悌之节，顽冒无耻，不可告语，而易与为乱。 是以因其休息而教之以礼，使之有所不忘于其...
...黛 熏黄 （半两末） 上六味相和铜器中，微火煎五六沸，取东引 桃枝 如箸大六枝，以绵缠头，点取药，更互热烙为之又疗疳湿，牙齿脱落，刺唇穿破，及下部侵蚀，并 痔 齿悉疗之方。（顾参军授甘家秘之） 青黛 （二两） 雄黄 （研） 朱砂 （研） 莨菪子 （熬） 青 矾石 黄矾 石 白矾石 （并烧令汁尽） 附子 （炮） 苦参 甘草 （炙） 藜芦 （炙） 细辛 麝香 （...
《栾城应诏集》第四卷（苏辙·进论五首） 《礼论》苏辙 昔者商周之际，何其为礼之易也。 其在宗庙、朝廷之中，笾豆簠簋、牛羊酒醴之荐，交于堂上，而天子、诸侯、大夫、卿士，周旋揖让，献酬百拜，乐作于下，而礼行于上，雍容和穆，终日而不乱。 夫古之人，何其知礼而行之不劳也？当此之时，天下之人惟其习惯而无疑，衣服、器皿、冠冕、佩玉，皆其所常用也，是以其人入于其间，耳目聪...
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