...能祛头上之邪，柴胡， 炙甘草 更善解纷之妙， 天花粉 与茯苓善消痰利湿，引邪尽从膀胱而去。治阴虚内伤感邪，莫良于此。倘用攻于补阳之中，则阳旺阴消，邪转炽矣，乌能此症养津汤亦可用。 柴胡 半夏 甘草 蔓荆子（各一钱） 丹皮 麦冬 （各三钱） 玄参 （四钱） 神曲 （五分）水煎服。 人有饥饱劳役，又感冰雪之气，或犯霜露之感，遂至 腹痛 畏寒 ，身热不解，人以为外...
...：阳息动复。刚长成夬。震为告。坤为自邑。夬从复升，坤逆在上，民众消灭。二变时，离为戎。故“不利即戎，所尚乃穷也。” 利有攸往。 虞翻曰：阳息阴消，君子道长，故“利有攸往，刚长乃终”。 《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。 虞翻曰：乾决坤也。 健而说，决而和。 虞翻曰：健，乾。说。兑也。以乾阳获阴之和，故“决而和”也。 扬于王庭，柔乘五刚也。 王弼曰：刚德齐长，一柔...
...茎端，其余斛如竹，节间生叶也。 牛膝 为君，味苦、酸，平，无毒。主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热火烂，堕胎。疗伤中少气，男子阴消，老人失溺，补中续绝，填骨髓，除脑中痛及腰脊痛， 妇人月水 不通，血结，益精，利阴气，止发白。久服轻身耐老。一名百倍。生河内川谷及临朐。二恶 萤火 、 陆英 、 龟甲 ，畏 白前 。今出近道蔡州者，最长大柔润，其茎有...
...辛平有毒，主安五藏定心神，止惊悸除邪气，久服，轻身长年，生永昌採无时。 水银 味辛寒有毒，主疥$7痂疡白秃杀皮肤中蝨，堕胎，除热以传男子阴，阴消无气，杀金银铜锡毒，鎔化还复为丹，久服，神仙不死，一名永生符陵平土，出於丹砂。 雄黄 味苦甘平寒大温有毒，主寒热鼠篼恶疮疽痔死肌，疗疥虫翎疮，目痛，鼻中息肉，及绝筋破骨，百节中大风，积聚癖气，中恶腹痛鬼疰，杀精物恶鬼...
...誤者矣。 2。消證有陰陽，尤不可不察。如多渴者曰消渴，善饑者曰消穀，小便淋濁如膏者曰腎消，凡此者，多由於火，火甚則陰虛，是皆陽消之證也。至於陰消之義，則未有知之者。蓋消者，消爍也，亦消耗也，凡陰陽血氣之屬日見消敗者，皆謂之消，故不可盡以火證為言。何以見之？如氣厥論曰：心移寒於肺，為肺消，飲一溲二，死不治。此正以元氣之衰，而金寒水冷，故水不化氣，而氣悉化水，豈...
...辨也。丹溪专用知、柏、归、地，而景岳易以参、附、姜、桂，此补阴与补阳之辨也。此相反而实以相成，皆不可以偏废者也。 然泥于景岳补阳之说，而阳亢阴消，亦复不无后患。又当参用河间、丹溪之法以济之，则医之为道，庶乎备矣。是在善学人之会而通之耳。 大凡太极之理，分为阴阳。故立法不能无所偏，而流极即不能无所弊。其大者如殷周之质文，齐鲁之强弱，洛蜀之主客，朱陆之异同，遗患...
...辨也。丹溪专用知、柏、归、地，而景岳易以参、附、姜、桂，此补阴与补阳之辨也。此相反而实以相成，皆不可以偏废者也。 然泥于景岳补阳之说，而阳亢阴消，亦复不无后患。又当参用河间、丹溪之法以济之，则医之为道，庶乎备矣。是在善学人之会而通之耳。 大凡太极之理，分为阴阳。故立法不能无所偏，而流极即不能无所弊。其大者如殷周之质文，齐鲁之强弱，洛蜀之主客，朱陆之异同，遗患...
...依舊法取，應解發合格人，不得過解額三分之一。以此觀之，則是朝廷更無用經術設科取人之理，止以舊人未習詩賦，且於將來一次科場，量以分數收取，而欲陰消之故也。臣等所以區區者，非特為舊習經義舉人頓然失業為言，直以上之好惡不可不謹。以義理論之，則以經術勸士為先，聲律為下；以教化言之，則通經術者為利博，事聲律者為害大。通經術則天下之士知道德之奧，講禮義之要，修身治性，乃...
...：需于泥，灾在外也。 崔觐曰：泥近乎外者也。三逼于坎，坎为险盗，故“致寇至”。是灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。 虞翻曰：离为戎，乾为敬。阴消至五遁，臣将弑君。四上壮坤，故“敬慎不败”。 六四：需于血，出自穴。 案：六四体坎。坎为云，又为血卦。血以喻阴。阴体卑弱，宜顺从阳，故曰“需于血”。 《九家易》曰：云从地出，上升于天。自地出者，莫不由穴。故曰“需于血...
...，不用 紫石英 、川椒、杜仲、茯苓，用 赤石脂 ，为十三味）。 石苇丸 黄帝问五劳七伤于高阳负，高阳负曰∶一曰阴衰，二曰精清，三曰精少，四曰阴消，五曰囊下湿，六曰腰（一作胸）胁苦痛，七曰膝厥痛冷不欲行，骨热， 远视 泪出，口干腹中鸣，时有热，小便淋沥，茎中痛，或精自出，有病如此，所谓七伤。一曰志劳，二曰思劳，三曰心劳，四曰忧劳，五曰疲劳，此谓五劳。黄帝曰∶何...
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