...微，身无大热者，宜 干姜附子汤 。（不可作 煮散 。） 干姜 （一两） 附子 （一枚，生） 咀，水一升半，煎至半升时，饮一小盏，食久再服。 伤寒 ，若吐下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，发汗则动经，身为振振摇者，宜 茯苓白术汤 。 茯苓（二两） 桂枝 （一两半） 白术 甘草 （各一两） 咀，水三升，煮至一升半，去滓，分温四服。 发汗吐下后，虚烦不得...
庞曰∶ 伤寒 一日，巨阳受病，前所说膀胱详矣。《病源》云小肠，虽则误其标本，其手足阴阳自有并病者。故《素问》云∶六日三阴三阳、五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。是表里次第传，不必两感，亦有至六日传遍五脏六腑而死者也。《素问》云∶诸浮不躁者，皆在阳则为热，其有躁者在手。假令第一日脉不躁，是足太阳膀胱脉先病；脉加躁者，又兼手太阳小肠也。 又云∶诸细而沉...
... 桂枝 足成一两一分，如前法煎之。） 少阴病，其人吐利，手足不逆，反 发热 ，不死，灸少阴七壮。 下利，手足厥无脉，灸之不暖，反微喘者死。 伤寒 脉促，手足厥逆，可灸之。 合灸不灸，令病患冷结，久而弥固，气冲心而死。微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血 散脉 中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。 脉浮，当以汗解，而反灸之，邪无从去，因...
... 成无己曰∶冬三月纯阴用事，阳乃伏藏，水冰地坼，寒气严凝，当是之时，善摄生者，出处固密，去寒就温，则不伤于寒。其涉寒冷，触冒霜雪为病者，谓之伤寒也。 （三）其伤于四时之气，皆能为病。（《伤寒例》） 成无己曰∶春风、夏暑、秋湿、冬寒，谓之四时之气。 陆九芝曰∶仲景原文，首着“四时之气”四字，则《 伤寒论 》之不独言冬月伤寒，而并春夏秋三时之温热湿燥论之，岂不显...
...热汗 出，如疟状，日晡则发 潮热 者，属阳明，其脉必实，当下之而愈。 病患小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不能卧者，有燥屎，宜下之。 伤寒 ，若吐下后，不解，不大便五六日以上，至十余日，日晡则发潮热，不恶寒，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣妄撮，（常见有此撮空候，故改之。）惕而不安，微喘直视，脉弦者生，脉涩者死；微者，但发热谵语，可下之。一服利，...
...长者，为欲愈。 太阴病欲解时，从亥至丑上。 太阴病脉浮者，可发汗，宜 桂枝汤 。 自利不渴者，属太阴，以其藏有寒故也。当温之，宜服四逆辈。 伤寒 脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴当发身黄；若 小便 自利者，不能发黄。至七八日，虽暴烦，下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽去故也。 本太阳病，医反下之，因而腹满时痛者，属太阴也， 桂枝加芍药汤 主之。 大实痛...
伤寒 著作。清·沈尧封撰于1765年。作者认为《 伤寒论 》中所论伤寒，亦即《 难经 》所述广意伤寒的概念。据此分析六经病证，并辨太阳证传经、病解和误治，对于临症识病，分辨相似而相混的证候有一定的启发。末附脉法及《 伤寒论 》全部方剂。是研究《 伤寒论 》的参考读物。现存乾隆年间刻本等，后编入《三三医书》中。
伤寒 著作。清·沈尧封撰于1765年。作者认为《 伤寒论 》中所论伤寒，亦即《 难经 》所述广意伤寒的概念。据此分析六经病证，并辨太阳证传经、病解和误治，对于临症识病，分辨相似而相混的证候有一定的启发。末附脉法及《 伤寒论 》全部方剂。是研究《 伤寒论 》的参考读物。现存乾隆年间刻本等，后编入《三三医书》中。
...宜 大承气汤 。 下利，不欲食者，以有宿食故也，当宜下之，与大 承气汤 。 下利差后，至其年月日复发者，以病不尽故也，当下之，宜大承气汤。 下利，脉反滑，当有所去，下之乃愈，宜大承气汤。 病腹中满痛者，此为实也，当下之，宜大承气汤。 伤寒 后，脉沉。沉者，内实也，下解之，宜 大柴胡汤 。 脉双弦而迟者，必心下硬。脉大而紧者，阳中有阴也，可以下之，宜大承气汤。
世传张仲景用《素问·热论》之说，广伊芳尹《汤液》而为之，至晋王叔和始因旧说重为撰次，宋成无己复为之注释。其后庞安常、朱肱、许叔微、韩祗和、王实之流固亦互有发明，而大纲大要无越乎汗吐下温四法而已。盖一证一药，万选万中，千载之下，如合符节。前修指为群方之祖，信矣。所可憾者，审脉时 王氏之言，三阴率多断简，况张经王传，亦往往反复后先，亥豕相杂。 自非字字句句，熟玩...
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