足太阴牌经病证_【中医宝典】

本证是足大阴脾经循行部位及相关脏腑脾的病证。 主要临床表现:舌本强痛,食则呕,胃院痛,腹胀善噫,身重乏力,活动不利,股膝内肿胀厥冷,足大趾麻木,活动欠佳,食不下,烦心,大便溏薄,或泄泻,水肿,黄疸。 病机分析:脾经之脉连干舌本,病则舌本强痛; 脾病及胃,胃气上道则呕;气机阻滞,则胃脘痛;健运失职,升降失司洲腹胀善噫;湿困脾土则身重乏力,活动不利;脾脉起于足(...

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针灸学/足太阳膀胱经

...直下,经过臀部下行,沿 大腿 后外侧与腰部下来的支脉会合于腘疟窝中。从此向下,出于 外踝 后, 第五跖骨粗隆 ,至 小趾 外侧端(至阴),与足少阴经相接。 2.主要 病候 :小便不通, 遗尿 、 癫狂 , 疟疾 ,目痛,见风流泪, 鼻塞 多涕, 鼻衄 , 头痛 ,项、背、臀部及 下肢 循行部位痛麻等。 3.主治概要:主治头、项、目、背、腰、下肢部 病症 及神...

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论伤寒六经变正法《伤寒六书》_【中医宝典】

夫六经传变所由,必须紧记诵,不释手可也。且如郑声者,手足郑重,冷而为虚也。谵语有虚有实,虚则失血亡阳,实则 内热 便闭。 脾约 者,大便硬而 小便 利,水谷不化,脏寒也。久利不止,曰肠癖。 伤寒 十三日不好,曰过经。吐长蛔,曰蛔厥。阴厥发躁,曰阴躁。手足冷者,为之厥。指头微寒,情之纵。汗、吐、下、温不好,曰坏证。又若何为逆?逆而有四,或变为温疟,或变为风湿,...

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手、足、口病_【中医宝典】

手--足--口病是一种儿童 传染病 ,该病以手、足和口腔粘膜疱疹或破溃后形成溃疡为主要临床特征。 其病原为多种肠道病毒,可发生于四季,但夏秋季最易流行。3岁以下的幼儿是主要患者,病人的咽部分泌物及唾液中的病毒可通过空气飞沬传播,或唾液、粪便污染手和用具。故托幼单位是本病的主要流行场所。手-足-口病多数无前驱症状而突然发病,常有1-3天的持续低热,口腔和咽喉部...

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膝痛(足跟痛、足心痛)_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 桂汤 、 活络丹 、 铁弹丸 选用。虚寒挟风湿而痛。 虎骨 四斤丸 。如肝肾虚热。筋骨痿弱。颤掉而痛。 鹿茸四斤丸 。若痛在冲阳及肉者。属足阳明经。痛在委中 肠者。属足太阳经。在外廉者。属少阳。在内廉者。属三阴。随其经而取之。 足跟痛 肾脏阴虚者。则足胫时热而足跟痛。 六味丸 加 龟板 、 肉桂 。阳虚者。则不能久立而足跟痛。 八味丸 。挟湿者。必重着而肿...

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六经辩证_《中医诊断学》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

六经辨证,始见于《 伤寒论 》,是东汉医学家张仲景在《素问·热论》等篇的基础上,结合 伤寒 病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。它以六经(太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经)为纲,将外感病演变过程中所表现的各种证候,总结归纳为三阳病(太阳病、阳明病、少阳病),三阴病(太阴病、少阴病、厥阴病)六类,分别从邪正盛衰,病变部位,病势进退及其...

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伤寒六经提纲病情$_《医理真传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...分析综合概括而获得,明晰确实,不容相混。古今医家多有阐述,郑氏分别作成贯解、附解,颇有精卓之见,详见以下各节。惟一日太阳,二日阳明挨次传经之说,则不可尽拘。郑氏在后面提到“ 伤寒 有传经不传腑,传腑即不传经的,更有直中太阴、少阴、厥阴,切切不可拘于一日太阳,二日阳明上面搜寻,总在这六经提纲病情上体会,即误治变逆亦可知也。”可知掌握这六经提纲病情是极为重要的。

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足内侧软组织松解术

...舟骨进入距骨,以固定距舟骨的位置;如固定不牢,可固定 跟骰关节 的位置。 8. 缝合 、 外固定 分层缝合皮下和皮肤,术毕用双 石膏 托固定足于矫正位。 术中注意事项 1.术中应一边手法矫正畸形,一边对紧张的组织辨认清楚后切断,以免切断正常组织。 1.手术矫正必须达到下列情况才算完全,如达不到,应继续检查和松解。矫正标准如下: ⑴所有畸形无需强力矫正可达到 ...

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《六经论·书论》苏洵_古典文学_【文学360】

《六经论·书论》苏洵 风俗之变,圣人为之也。圣人因风俗之变而用其权。圣人之权用于当世,而风俗之变益甚,以至于不可复反。幸而又有圣人焉,承其后而维之,则天下可以复治;不幸其后无圣人,其变穷而无所复入,则已矣。昔者,吾尝欲观古之变而不可得也,于《诗》见商与周焉而不详。及今观《书》,然后见尧舜之时与三代之相变,如此之亟也。自尧而至于商,其变也皆得圣人而承之,故无忧...

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《六经论·书论》苏洵_古典文学_【文学360】

《六经论·书论》苏洵 风俗之变,圣人为之也。圣人因风俗之变而用其权。圣人之权用于当世,而风俗之变益甚,以至于不可复反。幸而又有圣人焉,承其后而维之,则天下可以复治;不幸其后无圣人,其变穷而无所复入,则已矣。昔者,吾尝欲观古之变而不可得也,于《诗》见商与周焉而不详。及今观《书》,然后见尧舜之时与三代之相变,如此之亟也。自尧而至于商,其变也皆得圣人而承之,故无忧...

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