头痛眼症_《眼科阐微》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...,先熏后吃。 血虚 眩晕 用 八物汤 。 熏头疼方 儿茶 川芎 菊花 (各二钱,重者三钱) 水二大碗,煎数沸,趁热气熏头疼处。上用夹被盖头,药冷仍蒙头,睡避风。轻者熏一、二次,重者熏三、四次。 按∶头疼,贼风乘虚入脑也,日久变为内障,人往往忽而受害,宜早治之。 痰盛,头眩、目昏者,宜用∶ 天麻汤 天麻 白蒺藜 (炒) 广陈皮 (盐制各等分) 水煎,食后服之。

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木莲_《本经逢原》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...薜荔 实也。性耐风霜,严冬不凋,故能治一切风癣恶疮,为利水、治血、通乳要药。古方以 木莲 二枚用猪前蹄煎汤,饮汁尽,一日 乳汁 即通。无子妇人食之,亦能有乳。其叶主背疮,取叶捣绞汁,和蜜饮数升,以渣敷之,后利即愈。煎汤主贼风疼痛,乘热熏洗,日三次,痛止为度。取藤捣绞汁治 白癜风 。瘰 、恶疮、疥癣, 消肿散 毒。疗肠 痔 、心痛阴 。但南方有瘴气人,不可用。

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三虚_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...。《素问·本病论》:“人之五脏,一脏不足,又会天虚,感邪之至也,……因而三虚。” ②指三类虚证。《 难经 ·四十八难》:“人有三虚三实”。三虚指脉虚(濡),病虚(发病缓慢,五脏自病,病由内而出)、症虚(病变局部柔软凹陷,痛而喜按或不痛而痒)。 ③运气学说名词。指年、月、时俱虚的气运。《灵枢·岁露论》:“乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚。”

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独活_《本草经集注》_中医本草书籍_【岐黄之术】

味苦、甘,平、微温,无毒。主治风寒所击, 金疮 止痛,贲豚,痫 ,女子疝瘕。治诸贼风,百节 痛风 无久新者。久服轻身,耐老。一名 羌活 ,一名羌青,一名护羌使者,一名胡王使者,一名独摇草。此草得风不摇,无风自动。生雍州川谷,或陇西南安。二月、八月采根,曝干。(豚实为之使。) 药名无豚实,恐是 蠡实 。此州郡县并是 羌活 。羌活形细而多节,软润,气息极猛烈。出...

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头痛眼症_《眼科阐微》在线阅读_【中医宝典】

...,先熏后吃。 血虚 眩晕 用 八物汤 。 熏头疼方 儿茶 川芎 菊花 (各二钱,重者三钱) 水二大碗,煎数沸,趁热气熏头疼处。上用夹被盖头,药冷仍蒙头,睡避风。轻者熏一、二次,重者熏三、四次。 按∶头疼,贼风乘虚入脑也,日久变为内障,人往往忽而受害,宜早治之。 痰盛,头眩、目昏者,宜用∶ 天麻汤 天麻 白蒺藜 (炒) 广陈皮 (盐制各等分) 水煎,食后服之。

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喘解_《儿科萃精》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

《经》曰∶犯贼风虚邪者阳受之,阳受则入六腑。入六腑则身热不得卧,上为喘呼。又曰∶诸气 郁,皆属于肺。喘者即肺之 郁也。凡呼吸气出急促者,谓之喘急,外候抬肩欠肚。若更喉中有声响者,谓之哮吼。然致病之原不一。如气粗胸满,痰稠便硬,而喘者,此实热也。 气之息微,不能续息而喘者,此虚邪也。 因风寒郁闭而喘者。因 痰饮 壅逆而喘者。此外,更有马脾风一证,最为危急。辨别...

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卫矛_《本经逢原》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...羽如箭,视之若三羽,故名。 《本经》主女子崩中下血, 腹满 汗出,除邪杀鬼毒蛊疰。 发明 鬼箭 专散恶血,故《本经》有崩中下血之治。《别录》治中恶 腹痛 ,去白虫,消皮肤风毒肿,即腹满汗出,除邪杀鬼毒蛊疰之治。今人治贼风历节诸痹,妇人 产后血晕 血结聚于胸中,或偏于胁肋少腹者,四物倍归加 鬼箭羽 、 红花 、 玄胡索 煎服,以其性专破血。力能堕胎,妊娠禁用。

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蛞蝓_《神农本草经》_中医本草书籍_【岐黄之术】

味咸寒。 主贼风,㖞僻,轶筋,及 脱肛 ,惊痫挛缩。一名陵蠡。生池泽。 《名医》曰:一名土蜗,一名附蜗,生大山及阴 地沙 石垣下,八月取。 案《说文》云:蝓,虎蝓也,蠃,一石虎蝓。《广雅》云:蠡蠃、 蜗牛 ,螔蝓也。《中山经》云:青要之山是多仆累。郭璞云:仆累, 蜗牛 也,《周礼》鳖人,祭祀供蠃。郑云:蠃螔蝓。《尔雅》云:蚹蠃螔蝓。郭璞云:即蜗牛也。《名医》...

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喘解_《儿科萃精》在线阅读_【中医宝典】

《经》曰∶犯贼风虚邪者阳受之,阳受则入六腑。入六腑则身热不得卧,上为喘呼。又曰∶诸气 郁,皆属于肺。喘者即肺之 郁也。凡呼吸气出急促者,谓之喘急,外候抬肩欠肚。若更喉中有声响者,谓之哮吼。然致病之原不一。如气粗胸满,痰稠便硬,而喘者,此实热也。 气之息微,不能续息而喘者,此虚邪也。 因风寒郁闭而喘者。因 痰饮 壅逆而喘者。此外,更有马脾风一证,最为危急。辨别...

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移精变气论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...不能治其内,针石不能治其外,故可移精变气,祝由而己。 伸宦,求伸于宦场也。 当今之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至,虚邪朝夕,外伤空窍肌肤,内至五脏骨髓,小病必甚,大病必死,故祝由不能已也。 虚邪,即贼风也。 拘于鬼神者,不可与言至德,恶于针石者,不可与言至巧,病不许治者,治之无功矣。帝曰:善。 今世之病,宜针石不宜祝由,若...

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