[疏]正义曰：首章标至德之目,此章明广至德之义.故以名章，次《广要道》之后。 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。言教不必家到户至，日见而语之。但行孝於内，其化自流於外。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。举孝悌以为教，则天下之为人子弟者，无不敬其父兄也。教以臣。所以敬天下之为人君者也。举臣道以为教，则天下之为人臣者，无不敬...
武叔卿曰∶脾气化液而生血，即水入于经，其血乃生之意。此荣出中焦也，故曰生化之源。心统血者，脾气化液，入心而变为血。故虽心之所主，亦赖脾气化生。此妇人经血不调，必审脾气化生之源，而健脾为调经之要也。
...潮热 腹痛 ，重则 咳嗽 汗呕，或泻，有 潮汗 ，则血愈消耗。 有汗咳呕，则气从上行，泻则津偏于后，痛则积结于中，是以必先去病，而后可以滋血调经。就中潮热疼痛，尤为妇人常病。盖血滞积入骨髓，便为骨蒸。血滞积瘀，与日生新血相抟，则为疼痛。血枯不能滋养百骸，则蒸热于内。血枯，胞络火盛，或挟痰气食积，寒冷则为疼痛。凡此诸病，皆阻经候不调，必先去其病，而后可以调经也...
[疏]正义曰：前章明不孝之恶，罪之大者，及要君、非圣人，此乃礼教不容。广宣要道以教化之，则能变而为善也。首章略云至德、要道之事，而未详悉，所以於此申而演之，皆云广也。故以名章，次《五刑》之后。《要道》先於“至德”者，谓以要道施化，化行而后德彰；亦明道德相成，所以互为先后也。 子曰：“教民亲爱，莫善於孝。教民礼顺，莫善於悌。言教人亲爱礼顺，无加於孝悌也。移风易...
...，一切止之。何谓济之以方术。如种子之歌、素女之论是也。女人无子，多因经候不调，药饵之辅，尤不可缓，若不调其经候而与之合，徒用力于无用之地，此调经为女人种子紧要也。 如肥盛妇人，禀受甚浓，及恣于酒食之人，经候不调，不能成胎，谓之躯脂满涩，闭壅子宫，宜行湿燥痰，用 苍莎导痰丸 、 四制香附丸 。 如瘦怯性急之人， 经水 不调，不能成胎，谓之子宫干涩无血，不能摄受...
目录 《幼科直言》调经并荣种子丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《幼科直言》：调经并荣种子丸 【处方】 鱼鳔 2两（ 蛤粉 炒）， 牡丹皮 1两半（酒洗晒干）， 白芍 1两（酒炒）， 沙菀蒺藜 2两（酒洗）， 续断 1两（酒洗晒干）， 白茯苓 1两半， 大熟地 黄4两（另捣），黄苓1两（酒洗）， 菟丝子 1两半（酒煮）， 山萸肉 2两， 杜仲 1两（盐水炒），...
...理，无如世医莫不信用，即名医如陈修园书中，亦盛称之，且间有用之得效者。然余究只敢用以催生，屡施有验，未尝肯用以安胎也。嗣读某名家书，极论世以调经之药安胎之谬，为祸甚烈，乃私幸先得我心矣。近日目睹其祸，爰取而论之。夫安胎本无定药，亦视其妇之体质而已。既孕之后，体质无非血气之寒热虚实两途，故丹溪谓∶ 白术 、 黄芩 为安胎之圣药者，亦举此以明虚寒、实热之两大端耳...
妇科调经片养血柔肝，理气调经。用于肝郁 血虚 所致的 月经不调 、经期前后不定，行经 腹痛 。 通用名称：妇科调经片 汉语拼音：Fuke Tiaojing Pian 剂型：片剂 【成份】 熟地黄 、 当归 、 白芍 、 川芎 、 延胡索 （醋炙）、 赤芍 、 香附 （醋炙）、 白术 （麸炒）、 大枣 、 甘草 。辅料为淀粉、 白糖 、色素（ 苋菜 红）。 【...
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妇科调经片养血柔肝，理气调经。用于肝郁 血虚 所致的 月经不调 、经期前后不定，行经 腹痛 。 通用名称：妇科调经片 汉语拼音：Fuke Tiaojing Pian 剂型：片剂 【成份】 熟地黄 、 当归 、 白芍 、 川芎 、 延胡索 （醋炙）、 赤芍 、 香附 （醋炙）、 白术 （麸炒）、 大枣 、 甘草 。辅料为淀粉、 白糖 、色素（ 苋菜 红）。 【...
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