...而柯氏治伤寒学，很少步前代注家之后尘。而根据张仲景原文中所有的 桂枝 证、 柴胡 证的提法，从方剂入手，将原文以方证归类重新编排。他以六经为总纲，以 证候 为依据，因方类证，方随经出。开篇先立总纲一篇，概述伤寒脉证，每经又各立总纲一篇，分述各经脉证大略，这样既提出纲领，又使原书中有论无方的条文有所归属。此后每证立为一篇，以方名证。如太阳病中收集了桂枝汤证、麻...
...上面，追到将要近冰时，老少年忽然停了双翅。招手众人，叫一齐停住；在身上解下网袋，取出网来，分给五个水手；做手势，叫他四人四面张开，一个人司了总纲，止住他们，叫不要动。便同宝玉带了那五个人直窜冰岩外面，七枪齐发，向冰岩乱打。果然那一群貂鼠又窜出来，直向海底去，谁知这回半当中张了一面网拦住。群貂到网时，四面的人，一齐放手，那司总纲的便连忙收起口来，不曾走了一个。...
...而柯氏治伤寒学，很少步前代注家之后尘。而根据张仲景原文中所有的 桂枝 证、 柴胡 证的提法，从方剂入手，将原文以方证归类重新编排。他以六经为总纲，以证候为依据，因方类证，方随经出。开篇先立总纲一篇，概述伤寒脉证，每经又各立总纲一篇，分述各经脉证大略，这样既提出纲领，又使原书中有论无方的条文有所归属。此后每证立为一篇，以方名证。如太阳病中收集了 桂枝汤 证、麻...
...《太极图说》加以解释 [4] 。 据说现在我们看到的太极图， 就是周敦颐所传的 [来源请求] 。 《太极图》，和原图《无极图》的图形一样，但读法不同。 涵括 内丹 修炼之理的“无极图”。读它的顺序是从下而上。 最下一圈称为 玄牝 之门，是内丹修炼的起点，指人身的 下丹田 命门 两肾空隙之处。这是人身祖气所在之地，一切内丹根基，都从这里开始。内丹术语，又称为得...
... 脉法七十九 脉法八十 脉法八十一 脉法八十二 脉法八十三 卷三·太阳经上篇 五十三章 太阳本病 总提纲 共三章 太阳经提纲一 太阳一 风寒总纲一 太阳二 风寒总纲二 太阳三 太阳中风 十五章 太阳中风一 太阳四 太阳中风桂枝证一 太阳五 铢两升斗考② 桂枝证二 太阳六 桂枝证三 太阳七 桂枝证四 太阳八 桂枝证五 太阳九 桂枝证六 太阳十 桂枝证七 太阳十...
... 脉法七十九 脉法八十 脉法八十一 脉法八十二 脉法八十三 卷三·太阳经上篇 五十三章 太阳本病 总提纲 共三章 太阳经提纲一 太阳一 风寒总纲一 太阳二 风寒总纲二 太阳三 太阳中风 十五章 太阳中风一 太阳四 太阳中风桂枝证一 太阳五 铢两升斗考② 桂枝证二 太阳六 桂枝证三 太阳七 桂枝证四 太阳八 桂枝证五 太阳九 桂枝证六 太阳十 桂枝证七 太阳十...
...苔、号脉的第一个任务就是先确定阴阳哪个地方失调了，为何失调了。 在辨证方面，虽然中医有阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲，但八纲中又以阴阳为总纲，表、实、热属阳；里、虚、寒属阴。阴阳是可大可小的，大的话可以概括整个病症是属于阴证还是阳证，小的话则可以分析四诊中一个具体的脉证。无论望、闻、问、切四诊，都应以分别阴阳为首务，只有掌握阴阳的属性，才能在辨证中正确地...
...梦》的评价与看法： 1、《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪(薛)，珍珠如土金...
...人妇。今知家处。回马入修巷。 曲 至一家叩门。命主人。主人公年老。走出拜谒。彦武入家。先升其堂。视东壁上。去地六七尺有高隆。谓主人曰。吾昔所读法华经。并金钗五只。藏此壁中。高处是也。经第七卷尾后纸。火烧失文字。吾至今。每诵此经。至第七卷尾。恒忘失不能记。因令左右凿壁。果得经函。开第七卷尾。及金钗。并如其言。主人涕泣曰。亡妻存日。常读此经。钗亦是亡妻之物。妻因...
...为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。 同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。