虚劳之人，气血枯耗，生气不荣，则内生寒冷，张鸡峰所谓冷劳者是也。宜建中、复脉、八味肾气之属，甘温辛润，具生阳化阴之能者治之。亦有邪气淹滞，经络瘀郁者，元珠所谓体虚之人，最易感于邪气，当先和解，微利微下之，次则调之。医不知而遽行补剂，邪气不解，往往致死。是故虚劳之治，固不必专以补阴降火为事也。
医惟实事．弗尚空谈．仲景书．所以传世不朽者．以其言皆实事．百家莫及也．然缺略难读．尤在叙证太简．常与方药不相对．近贤多以方释证．惟成氏能先证后药．亦未能大畅厥旨．非成氏拙于注释．实仲景之文．有难释者也．前人谓初学．必先读 伤寒 论．以立根本．予独谓不然．当先读内经难经．接读金匮．参以外台千金．而后及伤寒论．以考其变．即如每节首署太阳病云云．有直指 发热 恶寒...
参看 伤寒 副伤寒 《家庭医学百科·医疗康复篇》- 伤寒和副伤寒 伤寒和副伤寒 为 中华人民共和国乙类法定传染病 。
...十数万言，颇多创见，而不落历代注家窠臼，使人闻后耳目为之一新。 《 伤寒论今释 》 本书撰于1930年。陆氏综合前人注疏，参考日人学说，对《伤寒论》用较浅近的理论予以分析、归纳和诠释，选注精要。作者对《伤寒论》中的某些条文，试图用近代医学科学理论加以融汇或阐释，在中西汇通和中医发展方面作了大胆尝试。著名中医临床家岳美中先生在学医过程中，读到陆渊雷先生的《伤寒...
五代邱光庭撰。光庭，乌程人。官太学博士。陈振孙《书录解题》称光庭为唐人，《续百川学海》及《汇秘笈》则题曰宋人。考书中世字皆作代，当为唐人。然《罗隐集》有赠光庭诗，则当巳入五代。其为唐讳，犹孟昶石经世民等字犹沿旧制阙笔耳。是书皆考证之文。《 宋史 。艺文志》作十二卷，《书录解题》作二卷，此本五卷，疑後人所更定。首为诸书二十二条。次为 周易 五条， 尚书 四条，...
千古名医何处寻，渤海古郡秦越人。 读《史记》念扁鹊 千古名医何处寻，渤海古郡秦越人。 “内妇儿五”妙在手，望闻问切更绝伦。 最是传世“六不治”，信巫终得难翻身。 白铁无辜跪李醯，青山有幸扁鹊君。 冯凯 黑龙江省中医研究院
◆ 杂说 ◇辛壬癸甲 《 史记 》云：“禹辛日娶妻，甲日生启。”明曰：“司马迁约《 尚书 》之文而为《史记》，其于经义多不精详。按《虞书。益稷》篇云：‘予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功’。孔安国曰：‘禹言我惩丹朱之恶如此，故辛日娶涂山氏之女，甲日复往治水。复往之后，而启生焉。启生之后，或従东往西，或従南徂北，经过其门，闻启泣声而不...
...谓之意。有知而后有意，无知则无意矣。知非意之体乎？意之所用，必有其物，物即事也。如意用于事亲，既事亲为一物，意用于治民，即治民为一物，意用于读书，即读书为一物，意用于听讼，郥听讼为一物。凡意之所用，无有无物者：有是意即有是物，无是意即无是物矣。物非意之用乎？“格”字之义，有以“至”字之训者，如“格于文祖”，“有苗来格”，是以“至”训者也。然“恪于文祖”，必纯...
...重，观其规虑，终可大任。而未有远名，非羽所忌，无复是过。若用之，当令外自韬隐，内察形便，然后可克。”权乃召逊，拜偏将军右部督代蒙。逊至陆口，书与羽曰：“前承观衅而动，以律行师，小举大克，一何巍巍！敌国败绩，利在同盟，闻庆拊节，想遂席卷，共奖王纲。近以不敏，受任来西，延慕光尘，思廪良规。”又曰：“于禁等见获，遐迩欣叹，以为将军之勋足以长世，虽昔晋文城濮之师，淮...
...上，由于列国不同历，大约秦汉之间的岁名纷乱得很，太初历以太初上元岁名甲寅，太初元年也取为甲寅；而三统历按刘歆《世经》排定为丙子，都无不可，大可不必定作左右袒：非舍班从马，便要舍马从班，再不然就说××是后人撺乱之文。对其由来有不明处，虽不妨按孔子序《尚书》的传统，阙之可也，下面的注文仍然提出一种解释。老实说，这是不大靠得住的，能为读者提供一点点启示，于愿足矣。
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