东坡叙云∶昔尝观《 千金方 》三建散于病无所不治，而孙思邈着论，以谓此方用药，节度不近人情，至于救急，其验特异。乃知神物效灵，不拘常制，至理关感，智不能知。今予所得 圣散子 ，殆此类也。自古论病，唯 伤寒 至为危急，表里虚实，日数证候，应汗应下之法，差之毫厘，辄至不救。而用 圣散子 者，一切不问，阴阳二感，男女相易，状至危笃者，连饮数剂，则汗出气通，饮食渐进...
...。少阴在天，故寸亦不应。若北政厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。若南政厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣，此乃常度。合不应而响应，是谓太过；应而不应，是谓不及，皆为外淫所因。所以欲知少阴应否者，以君火为万物资始，不可不知。此且以一岁而论之，若细推寻，当以日论，精微之道，不可不知。若岁主脏害，自当揆度平治，不能反隅，则不复也。
...状不同，证候差别，皆以人迎、气口一分而推之，与三部相应而说证。故《脉赞》曰∶关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口，神门决断，两在关后。而汉论亦曰∶人迎紧盛伤于寒。以此推明，若人迎浮盛则伤风，虚弱沉细为暑湿，皆外所因；喜则散，怒则激，忧涩思结，悲紧恐沉惊动，皆内所因。看与何部相应，即知何经何脏受病，方乃不失病机也。其如诊按表里，名义情状，姑如后说。但《经》所...
病者胃中寒，心下淡淡，四肢厥冷，食既 呕吐 ，名曰寒呕。或因伤食多，致伤胃气；或因病曾经汗下，致 胃气虚 冷之所为也。
治产后败血不散，儿枕硬痛，或发或止；及新产乘虚，风寒内搏， 恶露 不快，脐腹坚胀。 当归 (微炒) 鬼箭 (取羽用) 红蓝花 （各一两） 上为 锉散 。每服三钱，酒一大盏，煎七分，去滓，食前温服。 夺命丹 方见前第二论
《千金》香港脚论，在诸风之前，良有以也。方论虽多，识病者少，或觉之伤晚，或狐疑不决，枉死者半，信不诬矣。凡有此证，最宜急治，缓则入腹攻五脏，虽 神丹 亦无如之何。又久患续生诸病，如大 小便 不利，肿满，饮食伤等，不妨分别为治，所谓先去新病，病当在后，若总而治之，则亦庶乎其可也。
胸痞证者，胃中不和，心下坚硬， 干呕 ， 恶寒 汗出，噫气不除；亦有因 伤寒 身冷，医反下之，遂成胸痞。
...，不得出。 牛膝 (酒浸) 瞿麦 （各四两） 滑石 （八两） 当归 (酒浸) 木通 （各六两） 葵子 （五两） 上为 锉散 。每服三钱，水两盏，煎七分，去滓，不以时服。 第四论曰∶ 产后血晕 者何?答曰∶产后气血暴虚，未得安静，血随气上，迷乱心神，故眼前生花；极甚者，令人闷绝不知人，口噤神昏气冷。医者不识，呼为暗风，若作此治之，病必难愈，但服 清魄散 自瘥。
小承气汤 治下利谵语者，有燥屎故也(方见 伤寒 门)。夫泄泻却用 大黄 者，乃通因通用也。非大实热，勿轻用之。
小儿疳病者，多因阙乳，吃食太早所致；或因久患脏腑胃虚虫动，日渐羸瘦，腹大不能行，发竖 发热 ，无精神， 肥儿丸 主之。
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