...躁热，上彻头顶，旁彻皮毛，浑身躁热，作须待袒衣露居，近寒凉处即已，或热极而汗出亦解。彼外伤 恶寒发热 ，岂有汗出者乎？若得汗，则病愈矣。以此辨之，岂不如黑白之易见乎！ 当内虚而伤之者躁热也，或因口吸风寒之气，郁其阴火，使咽膈不通，其吸入之气欲入，为膈上冲脉之火所拒，使阴气不得入，其胸中之气为外风寒所遏而不得伸，令人口开目瞪，极则声发于外，气不能上下，塞于咽中...
...热尚浅。若全干，无论黄黑，皆属里证，分轻重下之。若曾经下或屡下不减，乃宿滞结于中宫也。询其脉之虚实，及中气何如。实者润而下之。虚人神气不足，当生津固中气，有用 生脉散 对 解毒汤 而愈者，有用 附子理中汤 冷服而愈者。一则阴极似阳，一则阳极似阴，不可不辨。 白胎属寒，外证烦躁，欲坐卧于泥水中，乃阴寒逼其无根失守之火而然。脉大不鼓，当从阴证治。若不大躁， 呕吐...
...士的反对。保守派为打击王安石，传出了这篇文章，并署名为已死去的 苏洵 ，借以闲适作者早在王安石变法之前就“见微知著”，预见到他得志必为奸。《辨奸论》是否是苏洵所作，学术界有不同的观点。文章先抬出“事有必至，理有固然”，万事均可“见微而知著”，预测规律，作为理论基础。然后以山巨源预见王衍、郭子仪预见 卢杞为例证，类比王安石“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈...
...干红少润者，又其险也。顺者不治，自愈，为气得其正，血得其形，气尊血分，而毒自不能妄行以肆其虐也。逆者虽治不愈，为气涩血滞，且毒妄参阳位，无以当其势也。险者可治而愈，盖毒虽犯上，但其气血未离，犹有辅助之功耳，然忧虑之象，未可加治必俟其气血交会之后，随候施治，其有难出易靥者，表实里虚也。亦有易出难靥者，表虚里实也。 凡二三日根窠圆润，气至充满，血而光洁者，顺也；...
...杨氏五 神丹 相若。 此证六脉沉不见，深按至骨则弱紧有力， 头痛 身温，烦躁，指不皆冷，中满 恶心 ，医多不识。学士脉曰∶此阴中伏阳也，脉之当矣。学士却云仲景无此证，非无此证也。用热药则阴邪隔绝，反生客热；用寒药则阳气销铄，愈益毒瓦斯。必须散阴导火之剂，使火出水准，上下升降，大汗而解，或躁扰不宁，勿惊可也。《活人》例后，举前贤诸去格拒之寒，大热药中，佐以 人...
...便变得柔软；也能刺激消化液的分泌和肠道蠕动，有利于大便排泄，起到预防和治疗便秘的作用。不过，根据中医理论，人的体质各不相同，吃水果防便秘也应当有所不同。 1．辨体质 根据中医的“体质学说”，不同体质的人应选用不同的水果。体质偏寒者多怕冷，手脚常发凉，舌苔白滑，应选用温性水果，如樱桃、橘子、 乌梅 等水果含有较多鞣酸，具有收敛作用，反而会加重便秘症状。红薯虽然...
张凤逵曰．暑证变幻无常．入发难测．不可寻思．彼暴中之激烈．扁鹊不及 指而投咀．久伏之深毒．长桑不能隔肤而见脏．最为难察而难救已．即寻常之感．亦难于知觉．非若 伤寒 之有定期定证．可据可疗者．不拘表里．不以渐次．不论脏腑．冒暑蒸毒．从口鼻入者．直中心胞经络．先烦闷．后身热．行坐近日．熏烁皮肤肢体者．实时 潮热 烦渴．入肝则 眩晕 顽麻．入脾则 昏睡 不觉．入肺...
依据疾病所患部位和按经络在人体的循行分布，可以推求疾病所属何经，从而指导临床按经用药，可以提高疗效。因此，辨经络部位对于临床诊断与治疗有着极其重要的意义。如《外科大成·经络大略》中说： “人生之有经络，犹地理之有界分，治病不知经络，犹捕盗不知界分。……惟经络一明，然后知症见何经，用何经之药治之，了然无谬。”又如《医门法律，明络脉之法》中说：“凡治病不明脏腑经...
...。下元冷惫。 细脉、 微脉 俱为阳气衰残之候。夫气主 之，非行温补，何以复其散失之元乎？常见虚损之人，脉已细而身常热，医者不究其元，而以凉剂投之，何异于恶醉而强酒？遂使真阳散败，饮食不进，上呕下泄，是速之使毙耳。《素问·阴阳别论》云∶“壮火食气，少火生气。”人非少火，无以营运三焦，熟腐五谷。未彻乎此者，安足以操司命之权哉！然虚劳之脉，细数不可并见，并见者必死...
...治白喉者非先读沈喻吴三先生之书恐终无从下手）此症之发．必于燥气盛行之年．且见症经脉传变治法．无一不与燥火二字吻合．故知病属燥气无疑．（详观后辨自明）唯间多挟少阳相火少阴君火而发．不得不兼治耳．郑氏梅涧虽言此症或遇燥气流行而发．而支离庞杂．尚非真能探及源头者．至张氏漫言火热．（喉症属火热者比比皆是）耐修氏言肺之灼．由于胃之热．胃之热．实由于肠之寒．模糊影响． ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。