...阴水。丹溪曰∶此 妙方 也。而不言食味起火，怒气生火，房劳激火，吾恐渴亦未易除也。 李氏云∶病疽愈后发渴，多致不救，惟加减 八味丸 最妙。盖痈疽多因虚而得，疽安而渴者，服此丸则渴止，安而未渴者，服此丸永不发渴。或未疽而先渴者，服此不惟渴止，而疽亦不作。薛氏曰∶前证属肾水枯涸。 虚火 上炎，口干作渴，饮水无度。或舌黄作裂，小便频数。或痰气上壅，烦躁不宁。或二三...
《疟疾论》 ， 疟疾 专着。三卷（或作一卷）。清. 韩善征 撰。韩氏论疟，上本《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》，下参清代 温热病 诸学派，中采历代 医家 治疟论述。对疟疾脉、因、症、治等多方面内容予以充分论述。末附古今疟疾 医案 和治疗 方剂 。现存清刻本、和《 中国医学大成 》本。
...定， 赤游丹毒 红丝 疔，时毒 瘀血 壅盛证，砭石治法最宜行。只须 刺皮 无伤肉，瓷锋对患最宜轻，毒血遇刺皆出尽，肿消红散有奇功。 【注】凡痈疽红肿色赤，游走不定，及 赤游丹 毒，红丝疔走散，时毒瘀血壅盛等证，皆宜行砭石之法。然忌其太深，《内经》所谓刺皮无伤肉也。法用细瓷器击碎，取有锋芒者一块，用箸一根，将头劈开，夹而缚之，用二指轻捺箸梢，以瓷锋对患处，悬寸...
养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
...犯铁器）五两，大 甘草 节（生剉）一两。 【制法】上入砂瓶内，以水二斛，用文武火慢慢煎至一斛，入无灰好酒一大斛，再煎十数沸去滓。 【主治】治痈疽发背，初发时便当服此。不问疽发何处，发眉发头，或头或项，或背或腰或胁，或妇人乳痈，或在手足，服此效。 【用法】上分为三次温服，一日一夜连进吃尽；如病势重，一日一夜要两剂服，至大小肠通利，则药力到。外仍兼以 麦饭石 膏...
nirenlun 拟人论 anthropomorphism 将非人的事物比拟作人并赋予它们包括心理特点在内的人类的特征的理论。拟人论涉及的范围很广。人类最原始的世界观即表现出广泛的朴素拟人论思想，用想象的人去解释种种未曾认识或认识不清的自然现象，例如臆想的女娲补天和雷公电母。宗教思想中也充满着拟人论，例如以人化的神去说明自然事物，给神以喜怒哀乐、爱恶和智愚善...
《喉风论》 ，喉科著作。四卷。清.方补德撰，刊于1808年。本书记述了以 喉风 （包括 喉痹 ）为主的 咽喉 病治法。卷一喉风；卷二 咽痛 ；卷三喉风36症；卷四针诀（即针刺取穴等治法）。全书结构不够严整，其学术观点却有一定的可取之处。主张治疗喉风应以逐风药为主，不宜用苦寒药妄攻。现存清刻本及石印本。
《痢疾论》 ， 痢疾 专着。四卷。清.孔毓礼撰。刊于1752年。孔氏认为“ 瘟疫 而外，惟痢疾最险恶，能死人于数日之间”。遂集前人有关方论，参以个人心得体会和 临床经验 编撰成书。书中对痢疾的病因、病证和 辨证 治疗论述颇详，全书共选收 治痢 方剂 百余首，详其主治、方药及服用法。末附痢症诸药。现存多种清刻本。
...“此其候也。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷十二第八十一《 痈 疽篇》。又自篇首至“脏伤故死矣”，见《甲乙经》卷十一第九上篇。又自“黄帝曰：愿尽闻痈疽之形”至“此其候也。黄帝曰：善”，见《甲乙经》卷十一第九下篇。又自“黄帝问于岐伯曰：有病痈肿致痛”至“可使全。黄帝曰：善”，见《素问》卷十三第四十《腹中论篇》。又自“黄帝问曰”诸痈肿筋挛“至末，见《素问》卷五第十四《...
...圣丹 （岐天师） 生黄 人参 金银花（各三两） 当归（一两） 白芥子 （二钱） 附子 （三钱） 水煎服，二剂即愈。不须多服。 牛胶饮 截险处痈疽恶疮，使毒不攻于内，不传恶证。 上好 牛皮胶 四两，用酒一碗，纳胶重汤炖，搅匀倾出，更 浸酒 随意饮尽出汗，若善饮者以醉为度，此法活人甚多。 远志酒 （韩大夫家此方救人极众） 一切痈疽发背恶毒，有死血阴毒在中则不痛，...
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