〔王氏（叔和）论病〕七录六卷 佚 〔皇甫氏（谧）根据诸方撰〕隋志一卷 佚 〔支氏（法存）申苏方〕七录五卷 佚 刘敬叔曰。沙门有支法存者。本自胡人。生长广州。妙善医术。遂成巨富。有八尺HT KT 。光彩耀目。作百种形像。又有 沉香 八尺板状。居常香馥。太原王琰为广州刺史。大儿邵之屡求二物。法存不与。王因状法存豪纵。乃杀而籍没家财焉。（异苑） 孙思邈曰。诸经方。...
...痛、祛除风湿。因为操作简单、方便易行，成了民间常用的防病治病方法。 三阴交穴位于内踝上三寸，是肝、脾、肾三条阴经的交会穴。肝藏血、脾统血、肾藏精，“精血同源”。 肾为先天之本，脾为后天之本，先天赖后天的滋养，后天赖先天的促动。 所以要经常拔三阴交穴，可调补肝、脾、肾三经的气血，三经气血调和，则先天之精旺盛，后天气血充足，因而可以达到调补精血，健康长寿的目的。
手脉难明，须察足脉。《经》曰∶治病必求于本。本之为言，根也，源也。先天之本在肾，太溪一穴，在足内踝后五分，跟骨上动脉陷中，此足少阴所注，为俞之地也。后天之本在脾，冲阳一穴，在足趺上五寸，高骨间动脉，去陷谷二寸，此足阳明所过，为原之地也。诊太溪以察肾气之盛衰，诊冲阳以审胃气之有无。 两脉既在，他脉可勿问也。妇人则又独重太冲者，太冲应肝，在足指本节后二寸陷中。盖...
生理学 术语。即脾属中央土，有化生万物的功能。因其运化水谷精微，滋养脏腑器官、四肢百骸，故称。《素问·玉机真脏论》：“脾为孤脏，中央土以灌四傍。”张景岳注：“脾属土，土为万物之本，故运行水谷，化津液以灌溉于肝心肺肾之四脏者也。”
礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地焉生？无先祖焉出？无君师焉治？三者偏亡，无安之人。故礼，上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。 王者天太祖，诸侯不敢怀，大夫、士有常宗，所以别贵始，德之本也。 郊止天子，社止诸侯，道及士大夫，所以别尊卑。尊者事尊，卑者事卑，宜钜者钜，宜小者小也。 故有天下者事七世，有国者事五世...
病证名。指脾精不足。脾胃为后天之本，人体各部的濡养，有赖脾气散精输布。若 胃阴虚 ，或 脾虚 不运，阳损及阴，或饮食营养不足，均可使脾气散精无源而致本证。临床表现多有胃阴虚症状，并见饥不欲食，肌肉 消瘦 ，体倦 乏力 等。多见于各类 营养不良 证。
...其正．阴以阳为本．阳存则生．阳尽则死．静以动为本．有动则活．无动则止．血以气为本．气来则行．气去则凝．证以脉为本．脉吉则吉．脉凶则凶．先者后之本．从此来者须从此去．急者缓之本．孰急可忧．孰缓无虑．内者外之本．内实者何伤．中败者堪畏．下者上之本．滋苗者先固其根．伐下者必枯其上．虚者实之本．有余者拔之何难．不足者攻之何忍．真者假之本．浅陋者只循像迹．精妙者洞别玄...
...其正．阴以阳为本．阳存则生．阳尽则死．静以动为本．有动则活．无动则止．血以气为本．气来则行．气去则凝．证以脉为本．脉吉则吉．脉凶则凶．先者后之本．从此来者须从此去．急者缓之本．孰急可忧．孰缓无虑．内者外之本．内实者何伤．中败者堪畏．下者上之本．滋苗者先固其根．伐下者必枯其上．虚者实之本．有余者拔之何难．不足者攻之何忍．真者假之本．浅陋者只循像迹．精妙者洞别玄...
...复脉汤 去姜桂。 吴 （氏） 热病十七日。脉右长左沉。舌痿饮冷。心 烦热 。神气忽清忽乱。经来三日患病。血舍内之热气。乘空内陷。当以瘀热在里论病。但病已至危。从蓄血如狂例。（蓄血） 细生地 丹皮 制 大黄 炒 桃仁 泽兰 人中白 考热入血室。金匮有五法。第一条主小 柴胡 。因寒热而用。虽经水适断。急提少阳之邪。勿令下陷为最。第二条。 伤寒 发热 。经水适来。...
... 复脉汤 去姜桂。 吴（氏） 热病十七日。脉右长左沉。舌痿饮冷。心 烦热 。神气忽清忽乱。经来三日患病。血舍内之热气。乘空内陷。当以瘀热在里论病。但病已至危。从蓄血如狂例。（蓄血） 细生地 丹皮 制 大黄 炒 桃仁 泽兰 人中白 考热入血室。金匮有五法。第一条主小 柴胡 。因寒热而用。虽经水适断。急提少阳之邪。勿令下陷为最。第二条。 伤寒 发热 。经水适来。...
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