卷一 平戎十策_《翠微先生北征录》

◎再上皇帝书 开禧三年吉月吉日,待罪国学发解布衣臣华岳,谨昧死百拜,裁书献于皇帝陛下。 臣向以狂妄叩阍,乞罢兵事,冒犯天威。重蒙圣慈,不赐诛戮,谪臣建安,迨今两载。伏自戴罪以来,日闻边鄙之音,伤痛不已,乃知臣前日之所以料陛下今日之事者审也。夫救火于炎炎之时,不如徒薪于 曲 突;拯溺于狂澜之中,不如济人于溱洧。今火之既焚,水之既溺,复将坐视而不恤,则燎原滔天之

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卷八 治安药石_《翠微先生北征录》

○器用小节 ◎弩制 ──跷镫弩:牙里一尺八寸五分,葫芦头四寸,木檐长五尺八寸。一名马黄,一名克敌,一名破的,一名一滴油。张宪伏之于中林,而捉真珠即;时俊用之于射狐关,而败四太子。──神臂弩:桩牙里一尺八寸,葫芦头四寸,镫二尺,桩长二尺三寸,角檐长四尺五寸。──锹头弩:桩二尺,葫芦头五寸,镫五寸,山口五寸,锹头五寸,桩凡长四尺,木檐长七尺。 ──春夏雨水蒸湿,

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巫祯来先生论中医_【中医宝典】

翻开中医始典著作,我们可以看到: 五运六气学说 五行学说 天人相应说 阴阳辨证 八纲辩证 六经辩证 子午流注 灵龟八法 等等。 构筑中医理论殿堂的是宇宙时空学说。 把任何疾病的发生,都归究于"阴阳失和",也就是说,人体在特定的时空无法与宇宙相衔合,就会偏离时空而导致疾病发生。 基于这样的理论,中医治病便在诊断出病症的阴阳偏差后从大自然动植物身上寻找补救偏差的

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耳鼻咽喉外科/先生性耳前瘘管

先天性耳前瘘管 (congenital aural fistula)是一种常见的先天 耳畸形 。为 胚胎时期 形成 耳廓 的第一、二 鳃弓 的6个小丘样 结节 融合不良或第一 鳃沟 封闭不全所致。 【 临床表现 】 耳前瘘管瘘口多位于 耳轮脚 前,另一端为盲管,深浅、长短不一,还可呈分枝状。瘘管多为单侧性,也可为双侧。管腔壁为复层 鳞状上皮 ,具有 毛囊 、

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崔月犁先生曾倾注余生之全部心血,拯救和发展中华传统医学,致力于推动中华传统医药走向世界。“中医应该走_中医文化中医思考_【中医宝典】

今天,他已经离我们而去,但我们相信有志于中医事业的后继者一定能奋发自强,为振兴中医而竭尽全力。 崔月犁谈中医 崔月犁先生出生于1920年1月,病逝于1998年1月22日。他从1946年开始行医,1964年任北京市副市长,1978年调至国家卫生部,任卫生部副部长、部长,1987年任中国共产党中央顾问委员会委员。本栏目将陆续选刊崔月犁先生生前关于中医的讲话和信函...

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卷七 治安药石_《翠微先生北征录》

○器用小节十有三 ◎甲制 臣闻《 周礼 》有函人之职,《 司马法 》有甲士之制,朝错以五同论兵甲、弩矢,马燧以短长三制造铠衣士。皆所以避锋镝、全肢体、称大小、便进趋也。然造甲之法,步军欲其长,马军则欲其短;弩手欲其宽,枪手则欲其窄。其用不同,其制亦异。否则,拘于定式,昧于从变,肥者束身太紧,甲身则可周后背而前胸不交,甲裙则可闭后膺而前跨不掩。瘦者挂体太宽,挽

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卷四 治安药石_《翠微先生北征录》

○边防要务三 ◎山水寨 山寨器具:聚轿,透筒,就储, 曲 架,远汲,走水,种水,合槽,粮船,斜车,浮木,溜脚,圆木,火炮,灰炮,土炮,石弹,蹋脚城,轮箭车,虚桥,毒,土乳头,绵幕,瞥脚水,螳螂拒马,蜻蜓车,挂车,油幕,引车,埋水,方木,土员,顶板,扑灯蛾,布遮箭,绵帘。已上三十六件系山寨器具。 水寨器具:伏牛,豁水,游丝钩,水毛猬,浮钩,暗楗,拍水,独面暗棒

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卷十二 治安药石_《翠微先生北征录》

○足兵便民之策四 ◎劝募 臣闻圣贤之举事,所以不令而行、不约而从者,固自有感化之道。至于驱之以刑罚而民犹尔违,迫之以势力而民愈我戾者,皆狃于蹈常袭故之中,溺于形格势禁之内,而未得夫感化之妙也。弧矢之利,发于东而西自应;桔槔之利,运于左而右自随。天下之理,未有无激昂劝励之术而能直施之者。国家近日招军,惟知给降度牒、官诰,发付诸州变卖,以供招军之费,不知省、部倦

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卷九 治安药石_《翠微先生北征录》

○采探之法五◎采探 臣闻 兵家 之有采探,犹人身之有耳目也。耳目不具,则为废人;采探不设,则为废军耳。一身之聋瞽,徒能废吾之四体;而三军之聋瞽,则其所废者可胜计哉?故候吏不严,君子以为无耳目之军。杜预设绛白之旗,而见敌有辨。马成设烟火之燧,而事皆预知。赵充国之破先零,得高山远望之便。吕蒙之袭关羽,必先缚其屯候,使不闻知,而降其二将。浑镐之讨义武,知其边备不设

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卷六 治安药石_《翠微先生北征录》

○将帅小数八 ◎搜伏 臣闻天下之事,耳之所闻、目之所见者,皆可以预备。耳目之所不闻见,则预备之术何自而施?声音之相接,颜色之相睹者,皆可以巧致。至于声音之不相接,颜色之不相睹,虽欲巧而致之,讵可得邪? 兵家 攻其不备,出其不意,以逸待劳,以饱待饥,乘人之不及,攻其所不戒者,皆伏兵说也。孙、吴之书,韩、曹之术,皆有出奇设伏之名,而不及九伏。十一伏之法,虽遗逸之

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