五行本体受病相传为病_《医理真传》在线阅读_【中医宝典】

...,五脏是互相关联影响的,每脏除自病外,均按相生相克规律而与其余四脏发生传变关系。现仅举肺脏为例,其它各脏可以类推。《难经·五十难》说:“病有虚邪、有实邪、有贼邪、有徵邪、有正邪,何以别之?然,从后来者为虚邪,从前来者为实邪,从所不胜来者为贼邪,从所胜来者为徵邪,自病为正邪。”此所谓虚邪、实邪、贼邪、徵邪、正邪,即母病及子、子病及母、夫病及妻、妻病乘夫及自病五...

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疮科总论_《外科集验方》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...气血凝滞 而发也。亦有久服丹石燥热之药,热毒结深而发为痈疽也。夫痈疽之疾,多生于膏粱富贵之人,以其平昔所食肥腻炙爆,安坐不劳,嗜欲无节,以致虚邪热毒内攻,煎熬气血而成也。痈者,壅也,大而高起,属乎阳,六腑之气所生也,其脉浮数。疽者,沮也,平而内发,属乎阴,五脏之气所生成也,其脉沉数。疮者,其总名也。疖者,有头小疮也。经云∶诸痛痒疮皆属 心火 。盖心主血而行气...

https://qihuangzhishu.com/817/4.htm

疮科总论_《外科集验方》在线阅读_【中医宝典】

...气血凝滞 而发也。亦有久服丹石燥热之药,热毒结深而发为痈疽也。夫痈疽之疾,多生于膏粱富贵之人,以其平昔所食肥腻炙爆,安坐不劳,嗜欲无节,以致虚邪热毒内攻,煎熬气血而成也。痈者,壅也,大而高起,属乎阳,六腑之气所生也,其脉浮数。疽者,沮也,平而内发,属乎阴,五脏之气所生成也,其脉沉数。疮者,其总名也。疖者,有头小疮也。经云∶诸痛痒疮皆属 心火 。盖心主血而行气...

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樊正伦和谐养生_【中医宝典】

...学特有的一面。中医认为人法自然,人顺四时,如果按照四时,春温、夏热、秋凉、冬寒规律养生,就可以保证减少疾病的发生。《黄帝内经》中有一句话叫做虚邪贼风,避之有时,虚邪贼风是在时令中没有正常气侯的时候,中医叫做虚邪贼风,这些东西都会导致人疾病发生,现在人们到了夏天唯恐空调开得不大,冬天唯恐暖气烧得不热,这其实是违背自然规律的,过去老百姓有一句话,叫做冬天不冷,夏...

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九针统论_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...,可以取大脓,故铍针者,取法于剑锋,广二分半,长四寸,治大脓两热争者,经曰∶病有大脓者,取以铍针,六曰员利针法律,谓调阴阳四时而合十二经脉,虚邪客于经脉而为暴痹者也,故员利针者,取法于厘针,微大其末,反小其身,令可深内,长一寸六分,以取痈痹,经曰∶病痹气暴发者,取以员利针,七曰毫针法星,谓人之七窍邪客于经,而为痛痹舍于经络者也,为之治针,令尖如蚊虻喙,静以徐...

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九针统论_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...,可以取大脓,故铍针者,取法于剑锋,广二分半,长四寸,治大脓两热争者,经曰∶病有大脓者,取以铍针,六曰员利针法律,谓调阴阳四时而合十二经脉,虚邪客于经脉而为暴痹者也,故员利针者,取法于厘针,微大其末,反小其身,令可深内,长一寸六分,以取痈痹,经曰∶病痹气暴发者,取以员利针,七曰毫针法星,谓人之七窍邪客于经,而为痛痹舍于经络者也,为之治针,令尖如蚊虻喙,静以徐...

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肾_《证治准绳·幼科》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...,自病则足胫寒而逆。人之五脏,惟肾无实,小儿疮疹变黑陷,则是肾实,水克退 心火 。心乘肾,微邪, 内热 不 恶寒 , 桂枝汤 主之。肺乘肾,虚邪,喘嗽皮涩寒, 百部丸 主之。肝乘肾,实邪,拘急气搐身寒, 理中丸 主之。脾乘肾,贼邪,体重泄泻身寒, 理中丸 主之。〔刘〕五行之中,惟有肾之一脏,母盛而子反受邪,何则?肺属金,射于 皮毛 ,所主者气。肾属水,主于骨...

https://qihuangzhishu.com/494/540.htm

肾_《证治准绳·幼科》在线阅读_【中医宝典】

...,自病则足胫寒而逆。人之五脏,惟肾无实,小儿疮疹变黑陷,则是肾实,水克退 心火 。心乘肾,微邪, 内热 不 恶寒 , 桂枝汤 主之。肺乘肾,虚邪,喘嗽皮涩寒, 百部丸 主之。肝乘肾,实邪,拘急气搐身寒, 理中丸 主之。脾乘肾,贼邪,体重泄泻身寒, 理中丸 主之。〔刘〕五行之中,惟有肾之一脏,母盛而子反受邪,何则?肺属金,射于 皮毛 ,所主者气。肾属水,主于骨...

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上古天真论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...其妄作为常也。 以淫欲竭其精液,散其天真,不知保盈而持满,时尝劳思而用神,务求快心于当前,遂至戕生于异日,是以早衰也。 夫上古圣人之教下也,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。 风随八节,居八方,自正面来,谓之正风,...

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上古天真论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...其妄作为常也。 以淫欲竭其精液,散其天真,不知保盈而持满,时尝劳思而用神,务求快心于当前,遂至戕生于异日,是以早衰也。 夫上古圣人之教下也,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。 风随八节,居八方,自正面来,谓之正风,...

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