...疾病的参考，它不是病就不能控制它，更不能治疗它，它不是病所以一个病人也治不好，但今日医学却把它当成一种疾病来控制它，治疗它，结果呢？药物的伤害，心理的伤害造成了多少人健康的、生命的损失呢？我们是否应该让危害人类健康的凶器——血压计再继续存在呢？ 认识中医的经络病变、藏象学说：可以很清楚，很容易的辨别循环障碍的产生，而为疾病的痊愈做诊断治疗以达恢复健康的目的。
手厥阴心包络经图 （图） 【心胞络经之图】 心胞络经之图 （图） 心包一藏，《 难经 》言其无形。滑伯仁曰∶心包，一名手心主∶以藏象校之，在心下横膜之上，竖膜之下。其与横膜相粘，而黄脂裹者，心也。脂膜之外，有细筋膜如丝，与心肺相连者，心包也。此说为是，凡言无形者非。 胞络者，胞络其心也，即膻中也，为心之所以来，诸说不一，承讹已久，今考正之。 手厥阴心胞络 一...
手厥阴心包络经图 （图） 【心胞络经之图】 心胞络经之图 （图） 心包一藏，《难经》言其无形。滑伯仁曰∶心包，一名手心主∶以藏象校之，在心下横膜之上，竖膜之下。其与横膜相粘，而黄脂裹者，心也。脂膜之外，有细筋膜如丝，与心肺相连者，心包也。此说为是，凡言无形者非。 胞络者，胞络其心也，即膻中也，为心之所以来，诸说不一，承讹已久，今考正之。 手厥阴心胞络 一名心...
...，虽则亦有反对其见解者。 《类经》是他研读《 内经 》用时30年写成的。他将《 素问 》、《 灵枢 》加以重新编次。归纳为摄生、 阴阳 、 藏象 、脉色、 经络 等12类，共390余章节，条理井然，便于寻览，为后世称道。《类经图翼》以图解的方法说明运气和经络大要。《类经附翼》则论述“易理”之学对于医学的重要性。倡“医易 同源 ”学说，谓：“易具医之理，医得易...
...，虽则亦有反对其见解者。 《类经》是他研读《 内经 》用时30年写成的。他将《 素问 》、《 灵枢 》加以重新编次。归纳为摄生、 阴阳 、 藏象 、脉色、 经络 等12类，共390余章节，条理井然，便于寻览，为后世称道。《类经图翼》以图解的方法说明运气和经络大要。《类经附翼》则论述“易理”之学对于医学的重要性。倡“医易 同源 ”学说，谓：“易具医之理，医得易...
...4年。本书选录《 内经 》中的重要内容加以注释。以作者十分推崇张景岳，故主要参酌《类经》中的注释，也吸收了其它各家学说。书中共分摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治和疾病等类，共14篇。注文简要，但全书略于针灸的记述。现有初刻本等多种清刻本及石印本。 《医经原旨》内容简介 《 医经原旨 》《 灵枢 》二经传于世，想亦闻陈言于古老，敷衍成之，虽文多败...
...，则脑转 耳鸣 ，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。” （二）脑与五脏的关系 脑虽有其独立的形质部位和生理功能，是人体极其重要的器官之一，但中医藏象学说的特点是以五脏为中心的整体观，故藏象学说把脑的生理功能统归于心而分属于五脏，认为心为君主之官、五脏六腑之大主、神明之所出、精神之所舍，把人的精神活动总归于心，称之曰“心藏神”。又把神分为神、魂、魄、意、志五种不同...
...定要做好充分的准备活动，注意动与静的合理安排，不宜过度劳累，更不可经常大汗淋漓，使阳气外泄，伤耗阴津，削弱机体的抵抗力。 收神敛气缓秋悲 从藏象说来看，肺与秋气相应， 肺气虚 者对秋天气候变化特别敏感。秋风冷雨，花木凋零，万物萧条，常会让人在心中引起悲秋、凄凉之感，易产生 抑郁 情绪，所以还应注重调摄精神养生。 应有“心无其心，百病不生”的养生素质，养成不以...
...之争，是以实体解剖学定位来研究中医的功能体系，走进了误区。中医学虽也有实体解剖学的内涵，正如前所述，它已经完全淡化和异化了，显然不是研究中医藏象的主要内容。在藏象研究中要把解剖形态学定位转变为功能定位，才可能有新的发现。 (2)现代化与西医化的关系：要使中医学与现代科学同步发展，与时俱进，必须根据其本身的思维模式和理论体系，吸收现代科学(包括现代医学)成果丰...
...寸为格，关则不得 小便 ，格则吐逆，遂致后世误传，此则用仲景而不为仲景用也。上以候上，下以候下，此脏气脉候之正理，而脉经以小肠大肠附配两寸，藏象岂容颠倒乎？人迎系阳明之腑脉，气口系太阴之脏脉，而脉经以左为人迎，右为气口，以左候表，以右候里，表里岂容混乱乎？此则用叔和而不为叔和用也。病机十九条，此明五脏六气病化所属之本，非皆言其太过也，而原病式尽以有余为训，则...
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