...种属不可不识。 《神农经》云︰山川云雨、四时五行、阴阳昼夜之精，以生五色神芝，为圣王休祥。《瑞应图》云︰芝草常以六月生，春青夏紫，秋白冬黑。葛洪《抱朴子》云︰芝有石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝，凡数百种也。石芝石象，生于海隅石山岛屿之涯。肉芝状如肉，附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。大...
...种属不可不识。 《神农经》云︰山川云雨、四时五行、阴阳昼夜之精，以生五色神芝，为圣王休祥。《瑞应图》云︰芝草常以六月生，春青夏紫，秋白冬黑。葛洪《抱朴子》云︰芝有石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝，凡数百种也。石芝石象，生于海隅石山岛屿之涯。肉芝状如肉，附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。大...
...，在田间地头，车间厂房，公共场所，旅途当中可随时治疗。且指针无疼痛，容易被老人、妇女儿童接受。 指针疗法在我国流传的历史很悠久，晋代 医家 葛洪 著《肘后备急方》里就多处记载了指尖掐压治病的经验。用 拇指 尖掐压“ 合谷 ”穴治疗 牙痛 、头额痛、 腹痛 等疗效就很显著。掐压“ 少商 ”、“ 商阳 ”穴可治疗 咽喉痛 等。 指针的基本手法可分揉、扪、捏、切四...
...7年）诰封为“太乙真人”，号“碧虚上监”。宋宣和二年（1120年）诰封为升元真人。 据文献记载，董奉少时在家乡为吏，后在交州施医济世。据晋·葛洪《神仙传》记载，绥南中郎将、交阯太守士燮，死已三日，经其医治，起死回生。名噪当世，被尊为医仙，与华佗、张仲景并称“建安三神医”。 董奉离开交州后至匡庐。晋?慧远法师《庐山记》有董奉草堂的记载。董奉为人治病，不收钱物，...
...多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不醒，多恶则憔悴无欢。凡此十二多不除，则营卫失度，血气妄行，丧生之本也。（葛洪） 《经》曰∶静则神藏，躁则消亡。欲延生者，心神宜恬静而无躁扰，饮食宜适中而无过伤。风寒暑湿之宜避，行立坐卧之有常。绝欲以养精，内观以养神，毋劳怒以耗气，则真阴之水自充，五内之火自熄。（《 明医指掌 》） 问居常调卫...
...多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不醒，多恶则憔悴无欢。凡此十二多不除，则营卫失度，血气妄行，丧生之本也。（葛洪） 《经》曰∶静则神藏，躁则消亡。欲延生者，心神宜恬静而无躁扰，饮食宜适中而无过伤。风寒暑湿之宜避，行立坐卧之有常。绝欲以养精，内观以养神，毋劳怒以耗气，则真阴之水自充，五内之火自熄。（《明医指掌》） 问居常调卫之法...
...，只是一种民间的“司马相如现象”（哈尔滨教授王立群《百家讲坛-汉武帝》）。 白头吟究竟是不是文君写的，并没有十分确切的记载，关于他的出处只是葛洪的西京杂记上有记载，西京杂记类似现在的小说。当时的乐府诗没有把白头吟的作者写成卓文君，后来编录及整理的也没有。 【注释】 ①皑、皎：都是白。②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。③决：别。④斗：盛酒的器具。...
...，只是一种民间的“司马相如现象”（哈尔滨教授王立群《百家讲坛-汉武帝》）。 白头吟究竟是不是文君写的，并没有十分确切的记载，关于他的出处只是葛洪的西京杂记上有记载，西京杂记类似现在的小说。当时的乐府诗没有把白头吟的作者写成卓文君，后来编录及整理的也没有。 【注释】 ①皑、皎：都是白。②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。③决：别。④斗：盛酒的器具。...
...老神仙，人临死服五斤，死三年色不变……”到了魏晋南北朝时期，由于神仙道教和炼丹术极为流行，食玉风气大为盛行。最提倡食玉能成仙的是东晋的道教徒葛洪。他在《抱朴子·仙药》中说：“仙药之上者 丹砂 ，次则黄金，次则白银，次则诸芝，次则五玉……”玉和其他 金石类 矿物药被列入仙药中的“上药”。 古人认为食玉有神奇的美容保健效果，可是现在我们并不主张去食玉，因为玉的品...
编者按：鲜药清热养阴之力优于干品，临床不仅用于一般疾病，还用于疑难危重症。历代著名医家如张仲景、葛洪、孙思邈、李时珍、张介宾、叶天士等临床应用鲜药都积累有丰富经验。鲜药在治疗外感疾病、皮肤病和疑难杂症中有良好的作用，应用前景可观，我们应努力挖掘继承，使中医药学这一独特疗法，发扬光大，造福人类。 □ 李峥嵘 河南省驻马店市中医院 鲜药含有大量的自然汁，清热养阴...
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