味苦咸，性寒无毒，入肺小肠二经。主头风黄胆，咳逆淋沥，湿痹死肌，一切疥癞恶风疥癣 杨梅 诸疮，热毒天行时疾， 头痛 眼疼，女子阴痛，小儿惊痫，和血脉，通九窍，利小肠。 恶螵蛸、 桔梗 、 茯苓 、萆？。 按∶ 白藓皮 入肺经，故能去风，入小肠，故能去湿。夫风湿既除，则血气自活，而热亦从此逝矣。
...脓。阳盛则红肿而外发，阴盛则黑塌而内陷。其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。 《灵枢》义哲而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入，茫若其言，玉版尘封，金匮云埋。知若亚父，遭此难而身倾；贤如伯牛，遘斯疾而命殒。贤智不解其义，而况余子乎！ 往年目病，悔为庸妄所误，寒泄脾阳。耳后壅肿，清脓如注，又几误于外科之手。游息浮扬，一缕未断，念之至今病悸，作疮疡解。
...则太阳作痛，小儿无此证也。头痛必吐清水，不拘冬夏，食姜即止，此中气虚寒，小儿无此证也。烦劳则头痛，此阳气虚不能上升，小儿亦无此证。痰湿头痛，发则 呕吐 痰涎，此湿痰上攻所致，小儿又无此证。热厥头痛，虽当严冬，犹喜风寒，其痛便止，略见温暖，其痛更甚，小儿更无此证。然则小儿头痛之证，何以辨之？曰∶只有表里二证，在表者外感风寒也，在里者 内热 熏蒸也。因作头痛解。
1、版法解:版法者，法天地之位，象四时之行，以治天下。四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武。天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪。春生于左，秋杀于右，夏长于前，冬藏于后。生长之事，文也；收藏之事，武也；是故文事在左，武事在右，圣人法之。以行法令，以治事理。凡法事者，操持不可以不正；操持不正，则听治不公；听治不公，则治不尽理。事不尽应；治不尽理...
1、版法解:版法者，法天地之位，象四时之行，以治天下。四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武。天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪。春生于左，秋杀于右，夏长于前，冬藏于后。生长之事，文也；收藏之事，武也；是故文事在左，武事在右，圣人法之。以行法令，以治事理。凡法事者，操持不可以不正；操持不正，则听治不公；听治不公，则治不尽理。事不尽应；治不尽理...
开宝首云风痹淋痹．下云大胁风．纲目诸刻皆同．惟汤液本作风痒 麻痹 ．下作大 肠风 ．盖以 枳壳 胜湿化痰．疏泄肺与大肠之气也．解要因之．愚意当是风痹淋闭．大胁痛．原误二字．故不可解．淋闭多郁热．胁痛多气逆．淋闭者清阳不升则浊阴不降．壳主高主气．用以理上．患自除矣．气逆刺痛．亦皆近上．胁言大者．别于下之季胁也．散留结乃统言．胸膈痰滞其一耳．盖用实治下主血．用壳...
...、手少阴心经．气味升多于降．阳也．其主气 者．味辛入肺．肺主气．而辛温能通也．下食者．饮食入胃．散精于肝．气温入肝．肝能散精．食自下也．辛能散．温能行．积者破而结者解矣．肝主升．肺主降．升而不降．气膈于右．降而不升．气膈于左．温可达肝．辛苦泄肺．则升降如而膈气平矣． 【制方】 青皮 同 人参 、 鳖甲 ．治疟母．同 枳壳 、 肉桂 、 川芎 ．治左胁胀满痛．
病名。解，通懈。解（亻亦）是一种肢体困乏、筋骨懈怠、肌肉涣散 无力 的病证，或兼有脊痛、少言等证。《灵枢·论疾诊尺》：“尺肉弱者，解（亻亦）。”《素问·玉机真脏论》：“各脉太过，令人解（亻亦），脊脉痛而少气不欲言。”《杂病源流犀烛·虚损 痨瘵 源流》：“解（亻亦），肝肾虚病也。……解（亻亦）者，寒不寒，热不热，弱不弱，壮不壮，伫不可名。谓之解（亻亦）也。据此...
《养生论》记载“ 合欢 解忿， 萱草 忘忧”，指的是食用这两味药能够起到让人欢乐、解除忧烦的作用。 合欢，即欢皮（花），为合欢的树皮（花或花蕾），性平、味甘，具有安神解郁、活血消肿的功效，是一味常用的中药材。《神农本草经》中记载 合欢皮 （花）“主安五脏，和心志，令人欢乐无忧”。 萱草 ，又名 金针菜 、 黄花菜 ，古名忘忧草，性凉、味甘，是日常生活中经常食...
... 金银花 马兜铃 紫苏 白芨 南星 常山 蓖麻子 石斛 浮萍 薄荷 藁本 白芷 贯仲 马兰 土茯苓 灯心草 木通 萹蓄 海带 昆布 地肤子 萆薢 牛膝 旱莲草 天雄 仙茅 仙灵脾 巴戟天 蒺藜 兔丝子 覆盆子 狗脊 猴姜 远志 菖蒲 地丁 漏芦 海金沙 千金子 卷二 木部 降香 丁香 木香 白檀香 乌药 槟榔 大腹子 阿魏 苏木 血竭 乳香 没药 棕榈毛 芜...
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