脉虽四诊之一．其精微玄妙．非粗工庸术所能推测．晋王叔和之言曰．心中易了．指下难明．谓沉为伏．方治永乖．以缓作迟．危殆立至．况有数候．俱见异病同脉者乎．若是乎辨之不易也予何人斯．敢为脉辨．然理虽难辨．自上古神圣以及历代名宿．虽兼望闻问．未有舍切而能施其巧者．予又不得不为之辨．辨之云者．亦非敢于古人未发之旨．妄增一说也．古人之言简质平意淡．多含蓄未易通晓．予则辨...
脉浮病在表．脉沉病在里．此表里之纲领．亦有见表症．其脉不浮．见于肌肉之间．按之不足．轻举有余．如波涌之状．泛上而急．亦表也．有见里症．其脉不沉．见于肌肉之间．举之不足．按之有余．如漫流之水．沉静不急．亦里也．又寸盛亦主表．尺盛亦主里．如此方尽表里之义．
咳嗽是由于呼吸异常，强烈的呼气冲击喉部而发出声响的一种症状。肺脏病变或其他脏腑疾病累及肺，导致肺失宣降，肺气上逆，上击喉部，均可出现咳嗽。有声无痰称为咳，由于肺气受损而不清造成的；有痰无声称为嗽，由于脾湿所致；有痰有声音，称为咳嗽，是由肺气、脾湿困所致。 新病咳嗽多属外感病；久病咳嗽多属内伤。咳声高亢有力者患实证；咳嗽无力而低微者一般患虚证。 （1）咳声有力...
...亟宜攻下。初夏渐热火旺，宜仿此方，重加清药可耳。如长夏湿土司令，宜燥湿清热， 苍术 启虎汤治之。直至秋深，燥令大行，身热、咳嗽、 咽痛 者，辨天时之凉暖，以分寒化、热化，然用药有温润、甘寒之别，此秋燥之治法也。若热已入胃，便结溲赤，舌苔黄焦垢腻，亦宜急下存津，切勿延久，正伤气弱，反成危候。 近年以来，四时感症温热独多，每憾治法仍沿辛温，以致不死于病而死于误药...
心痛之症有二，一则寒气侵心而痛，一则火气焚心而痛，寒气侵心者,手足反温，火气焚心者，手足反冷，以此辨之最得。 寒痛方用 良姜 白朮 草乌 贯仲 （ 各叁钱） 肉桂 甘草 （ 各壹钱） 水煎服。 热痛 方用 黑栀（ 叁钱） 白朮（ 伍钱） 甘草 半夏 柴胡 （ 各壹钱） 水煎服。 心不可使痛，或寒或火,皆冲心包耳。
...、 菊三七 、 水田七 等植物的 根茎 ，更有甚者以 木薯 的淀粉和苦楝树叶轧粉，用模具压制，伪造成三七；或用中药 莪术 雕刻加工而成冒充三七，这些伪品既不与三七为同一科属的植物，又不具有真品三七的各项功效，故不可代替三七使用，以免贻误治疗，甚至会引发不良反应。我们在购买使用时，可根据以上特点，仔细辨别真伪。服用时最好到大的、有信誉的药店购买，以免上当受骗。
季路问死，圣人示以知生，知从无处而生，则必从有处而死，忽然而生，忽然而死，渐渐而生，渐渐而死，生有则皆有，无所不有，死无则悉无，一无所有，初生有似乎死而已生，初死尚近乎生而实死，既生则与死反，既死则与生反，此圣人所以言未知生，焉知死也。而医者掌人生死，必先识得生死，必先识得人之所以死，而后知人之所以生，于是用药，乃足以起死而回生。识死之法多端，朱文公言气聚则...
...知”，其言甚覈。盖为抱朴之所本，其所举例亦多同。 〔四二〕不可笑哉孙校：“可”藏本作“亦”。 〔四三〕完山之鸟卖生送死之声孔子不知之 说苑 辨物篇云：孔子晨立堂上，闻哭者声甚悲。孔子出，颜回曰，今有哭者其音甚悲，非独哭死，又哭生离者。孔子曰，何以知之？回曰，似完山之鸟。孔子曰，何如？回曰，完山之鸟生四子，羽翼已成，乃离四海，哀鸣送之。孔子使人问哭者。哭者果为...
岁会之图（图缺） 岁会者，中运与年支同其气化也。如木运临卯木，火运临午火之类共八年。 按八年之外，有四年壬寅皆木，庚申皆金，是二阳年，癸巳皆火，辛亥皆水，是二阴年，亦是运与年辰相会，而不为岁会者，谓不当四年正中之会故也。除二阳年，则癸巳、辛亥二阴年虽不名岁会，亦上下五行相佐，皆为平气之岁，物在脉应，皆必合期无先后也。 岁会者，谓运与岁相会。假如甲己化土运，而...
一、兹编第欲剪除伪诀，故援引群书，专主辨驳，以洞筋擢髓之谈，为考同伐异之事。一出一入，良具苦心。不敢杜撰一字，获罪古今也。 一、李濒湖先生脉法，辨晰最精，家先生取而推展之，所着《正眼》一书自当并垂不朽。惜其原刻未及校订，不惟鲁鱼亥豕已也。今刻中二十八脉，一遵《正眼》而沐浴所闻，细加简阅。并附先生晚年未尽之秘，故卷帙倍之。 一、家先生高材硕德，为海内贤士大夫迫...
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