... 平按：“皮肤”下《灵枢》有“痛”字，《甲乙》有“痛发”二字。 ①“寒热”前，盛文堂本有“痛”字。 ②“有五”，盛文堂本误作“五有”。 取之膺中外输，背三椎五椎之傍，以手疾按之快然，乃刺之，取之缺盆中以起之。 膺中内输，在膺前也；膺中外输，肺输也，在背第三椎两傍。心输在第五椎两傍，各相去三寸，按之快然，此为输也。肺之五病，取于肺输及肺缺盆中也。 平按：“输”...
... 平按：“皮肤”下《灵枢》有“痛”字，《甲乙》有“痛发”二字。 ①“寒热”前，盛文堂本有“痛”字。 ②“有五”，盛文堂本误作“五有”。 取之膺中外输，背三椎五椎之傍，以手疾按之快然，乃刺之，取之 缺盆 中以起之。 膺中内输，在膺前也；膺中外输，肺输也，在背第三椎两傍。心输在第五椎两傍，各相去三寸，按之快然，此为输也。肺之五病，取于肺输及肺缺盆中也。 平按：“...
...敢然．龙居水中．吾不能制其所为．吾在舟中．龙安能制我．命其徒击鼓吹笛奏蕃乐．烧油炸鱼．香达于外．自取胡床坐舩背．陈弓矢剑戟其旁．舟人皆相顾拊膺长叹曰、吾曹为此胡所累．命尽今日矣．柰何．时天气清明．风忽暴起．曀雾四合．震霆一声．有物在烟波间．两目如金盘．相去仅数十步．睨舩欲进．威容甚猛．师回曰、所谓菩萨者乃尔邪．引弓射之．正中一目．其物郤退．睢盱入水中．未几风...
...为此惧。闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣。 昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁；孔子成春秋，而乱臣贼子惧。诗云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者。岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。
...为规范、限制、防御之意。 8.戎：（rong荣）《易·同人·九三》：“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。”《孟子·滕文公上》：“鲁颂曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’”《辞海·西部》：“西戎，中国古代西北戎族的总称。《禹贡》指织皮、昆仑、析支、渠搜。原分布在黄河上游，及甘肃西北部，后逐渐东迁。”《中国古代史·上册》（华东师范大学出版社．徐高祉主编）：“文王被放回后，…...
...，重竭必死，其死也静， （脏气已绝于内，阴虚也。反实其外，误益阳也。益阳则愈损其阴，是重竭也。阴竭必死，死则静也。） 治之者辄反其气，取腋与膺。 （腋与膺皆脏脉所出，气绝于内而复取之，则致气于外而阴愈竭矣。） 五脏之气已绝于外，而用针者反实其内，是谓逆厥，逆厥则必死，其死也躁， （脏气已绝于外，阳虚也。反实其内，误补阴也。助阴则阳气愈竭，故致四逆而厥。逆厥必...
...，重竭必死，其死也静， （脏气已绝于内，阴虚也。反实其外，误益阳也。益阳则愈损其阴，是重竭也。阴竭必死，死则静也。） 治之者辄反其气，取腋与膺。 （腋与膺皆脏脉所出，气绝于内而复取之，则致气于外而阴愈竭矣。） 五脏之气已绝于外，而用针者反实其内，是谓逆厥，逆厥则必死，其死也躁， （脏气已绝于外，阳虚也。反实其内，误补阴也。助阴则阳气愈竭，故致四逆而厥。逆厥必...
...重竭，重竭必死，其死也静，（脏气已绝于内，阴虚也。反实其外，误益阳也。益阳则愈损其阴，是重竭也。阴竭必死，死则静也。）治之者辄反其气，取腋与膺。（腋与膺皆脏脉所出，气绝于内而复取之，则致气于外而阴愈竭矣。）五脏之气已绝于外，而用针者反实其内，是谓逆厥，逆厥则必死，其死也躁，（脏气已绝于外，阳虚也。反实其内，误补阴也。助阴则阳气愈竭，故致四逆而厥。逆厥必死，死...
...通天、络却、玉枕也。又次两旁二行各五穴∶临泣、目窗、正营、承灵、脑空也。五行共二十五穴，俱在巅顶之上，故可散越诸阳热气之逆于上者。） 大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也。 （大杼，足太阳经穴。膺俞，中府也，手太阴经穴。缺盆，足阳明经穴。背俞，风门也，一名热府。此八穴皆在胸之前后，故可泻胸中之热。） 气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也。...
...通天、络却、玉枕也。又次两旁二行各五穴∶临泣、目窗、正营、承灵、脑空也。五行共二十五穴，俱在巅顶之上，故可散越诸阳热气之逆于上者。） 大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也。 （大杼，足太阳经穴。膺俞，中府也，手太阴经穴。缺盆，足阳明经穴。背俞，风门也，一名热府。此八穴皆在胸之前后，故可泻胸中之热。） 气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也。...
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