...太极图抄引 二、太极图（图） 三、太极图说 四、不知《易》者不足以言太医论 五、问三才所同者于人身何以见之 六、命门图说（图） 七、右肾水火辩 九、《难经正义》三焦评 附：东垣三焦论 十、问诊三焦包络 十一、脉义 十二、问十二支土多十二经火多之义 十三、问手心主 十四、手足经配合脏腑之义 十五、问五行金木水火土之义 十六、问心包络何以不得为藏 十八、问五行土...
...古代逻辑 思想 的重要开拓者之一。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。 墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。 墨子 所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包...
...古代逻辑 思想 的重要开拓者之一。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。 墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。 墨子 所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包...
夫寒中者所以清火，何以亦能散表？盖阳亢阴衰者，即水亏火盛也，水涸于经，安能作汗？譬之干锅赤裂，润自何来？但加以水，则郁蒸沛然，而气化四达。夫汗自水生，亦犹是也，如前论言补阳补阴者，宜助精气也；此论言以水济火者，宜用寒凉也。盖补者，补中之不足；济者，制火之有余，凡此均能解表，其功若一，而宜寒宜暖，其用不侔，是有不可不辩。
夫寒中者所以清火，何以亦能散表？盖阳亢阴衰者，即水亏火盛也，水涸于经，安能作汗？譬之干锅赤裂，润自何来？但加以水，则郁蒸沛然，而气化四达。夫汗自水生，亦犹是也，如前论言补阳补阴者，宜助精气也；此论言以水济火者，宜用寒凉也。盖补者，补中之不足；济者，制火之有余，凡此均能解表，其功若一，而宜寒宜暖，其用不侔，是有不可不辩。
濮州王老志先生．以道术知名．濮有士人．饶口辩．欲以语穷之．往造焉．其居四面环以高墉．但开狗窦出入．士人匐匐就之．方谈 词 如云．忽地下旋涡坼．俄已盈尺．中有鳞甲如斗大．先生谓客曰、子亟归．稍缓必致奇祸．士人遽出．行未五里．雷电雨雹倏起．马踡局不行．偶得一土室．入避之．望先生庵庐．百拜乞命．仅得脱．其他事多见于蔡绦国史后补．
...传》之《孽嬖》 14、 《殷纣妲己》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 15、 《夏桀末喜》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 二： 《列女传》之《辩通》 16、 《齐太仓女》原文-出自《列女传》之《辩通》 17、 《齐女徐吾》原文-出自《列女传》之《辩通》 18、 《楚处庄侄》原文-出自《列女传》之《辩通》 19、 《齐孤逐女》原文-出自《列女传》之《辩通》 20...
...传》之《孽嬖》 14、 《殷纣妲己》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 15、 《夏桀末喜》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 二： 《列女传》之《辩通》 16、 《齐太仓女》原文-出自《列女传》之《辩通》 17、 《齐女徐吾》原文-出自《列女传》之《辩通》 18、 《楚处庄侄》原文-出自《列女传》之《辩通》 19、 《齐孤逐女》原文-出自《列女传》之《辩通》 20...
《辩骚》应归于“文之枢纽”部分还是归于“论文叙笔”部分一直是“龙学”研究者争论的一个重要问题。 认为归于“论文叙笔”部分一派的理由是：“论文叙笔”是文体论，而《辩骚》是论“骚”这一文体的，理应归于“论文叙笔”。 认为归于“文之枢纽”部分一派的理由有二：一、“论文叙笔”共二十一篇，在全书中所占分量是很大的；而全书的理论结构，又是在这二十一篇的基础上，来总结文学...
...多种明、清刻本，及又见《古今医统正脉全书》。 《伤寒六书》前言 1、 伤寒琐言序 2、 明理续论序 3、 刻陶节 《伤寒六书》第一卷 1、 辩张仲景伤寒论 2、 治伤寒用药大略 3、 伤寒言证不言病 4、 厥分寒热辩 5、 伤寒用浮中沉三脉法 6、 伤寒传足不传手经辩 7、 结胸解 8、 伤寒寒热论 9、 论伤寒少阴病发热而反用药不同 10、 论伤寒两感 1...
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