夫温疟与寒疟安舍？温疟者，得之冬中于风寒，寒气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪气不能出，因遇大暑，脑髓烁，脉肉消释，腠理发泄，因有所用力，邪气与汗偕出。此病藏于肾，其气先从内出之于外，如此则阴虚而阳盛，则热。衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣。故先热而后寒，名曰温疟。 疟先寒而后热，此由夏伤于大暑，汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，寒之藏于腠 理皮 肤之...
...此非上气不足头为不满之明征乎？王勉能谓︰“小儿慢惊风证，其脾胃虚寒，气血不能上朝脑中，既有贫血之病，又兼寒饮填胸，其阴寒之气上冲脑部，激动其脑髓神经，故发痫痉”，实为通论。 方书谓︰真阴寒头疼证，半日即足损命。究之此证实兼因宗气虚寒，不能助血上升，以致脑中贫血乏气，不能御寒，或更因宗气虚寒之极而下陷，呼吸可至顿停，故至危险也。审斯，知欲治此证，拙拟回阳升陷汤...
...也必需阴平阳秘才能维持，若阴静不足，阳动有余，动静失制坝U可导致本病发生。 心藏神，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，在本病发病中，这四个 脏腑功能失调 ，则是直接形成阴阳失衡，发为多动的原因。心气不足，心失所养则可昏愦不敏;肾阴不足，水不涵木，肝阳上亢，则可有 注意力不集中 ，好动不静; 脾虚 失养则静谧不足，兴趣多变，心思不定;肾精不足，脑髓不充则神志不聪而善忘。
...血．（吹鼻．）小儿惊热．（合 鸡子黄 、煎为汁服、 鸡子 能去风痰．）合诸药煎膏． 凉血 ．去瘀长肉．胎发尤良．补衰涸．（经曰∶肾者精之藏、其华在发、髓之海、发者脑之华、脑髓减则发素、时珍曰∶发者血之余、埋之土中、千年不朽、以火 之、凝成血质、煎之至枯、复有液出、误吞入腹、化为症虫、 炼服食、使发不白、故本经有自还神化之称．） 皂荚 水洗净．入罐固 ．存性．
...血．（吹鼻．）小儿惊热．（合 鸡子黄 、煎为汁服、 鸡子 能去风痰．）合诸药煎膏． 凉血 ．去瘀长肉．胎发尤良．补衰涸．（经曰∶肾者精之藏、其华在发、髓之海、发者脑之华、脑髓减则发素、时珍曰∶发者血之余、埋之土中、千年不朽、以火 之、凝成血质、煎之至枯、复有液出、误吞入腹、化为症虫、 炼服食、使发不白、故本经有自还神化之称．） 皂荚 水洗净．入罐固 ．存性．
...血．（吹鼻．）小儿惊热．（合 鸡子黄 、煎为汁服、 鸡子 能去风痰．）合诸药煎膏． 凉血 ．去瘀长肉．胎发尤良．补衰涸．（经曰∶肾者精之藏、其华在发、髓之海、发者脑之华、脑髓减则发素、时珍曰∶发者血之余、埋之土中、千年不朽、以火 之、凝成血质、煎之至枯、复有液出、误吞入腹、化为症虫、 炼服食、使发不白、故本经有自还神化之称．） 皂荚 水洗净．入罐固 ．存性．
...溱，是谓津。 （津者阳之液，汗者津之泄也。腠理者皮肤之隙。溱溱，滋泽貌。溱音臻。） 何谓液？岐伯曰∶谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。 （淖泽，濡润也。液者，阴之津。谷入于胃，其气满而化液，故淖泽而注于骨。凡骨属举动屈伸，则经脉流行而泄其泽，故内而补益脑髓，外而润泽皮肤，皆谓之液。愚按∶津液本为同类，然亦有阴阳之分。盖津者，液之...
...溱，是谓津。 （津者阳之液，汗者津之泄也。腠理者皮肤之隙。溱溱，滋泽貌。溱音臻。） 何谓液？岐伯曰∶谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。 （淖泽，濡润也。液者，阴之津。谷入于胃，其气满而化液，故淖泽而注于骨。凡骨属举动屈伸，则经脉流行而泄其泽，故内而补益脑髓，外而润泽皮肤，皆谓之液。愚按∶津液本为同类，然亦有阴阳之分。盖津者，液之...
...中之孔，则上通于頞，必伤鼻孔之卷肉（俗名鼻须），或再犯空窍（俗名玉堂），则血流不止，以致鼻目皆肿，满面青紫，神倦 头晕 ， 四肢无力 ，痛连脑髓。 ●若伤及会厌与上横骨，轻者易愈，重者即不能言。 ●若痛连心膈，则 昏迷 沉重。 ●急用腻粉 冰片 敷于纸上，贴肉破处，以止其血。 ●内服正骨 紫金丹 ，以散瘀定痛，理气健脾，宁神定志。 ●复用蟹黄 血竭 煎汤，日...
《灵枢·决气篇》曰∶人有精、气、津、液、血、脉也。精脱者， 耳聋 ；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄，液脱者，骨属 屈伸不利 ，色夭，脑髓消，胫 ，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。 精为阴而能化气，气为阳而能生精，此阴阳互根，互相生化者也。阳气蒸腾之水为津而行于表，水凝为液而行于里，中焦受气，取汁变化而赤为血，赤即火色，血即水质，此...
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