二柄第七 明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今人主非使赏罚之威利出于已也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服...
（《素问·气穴论》《长刺节论》《通评虚实论》《灵枢·热病篇》《杂病篇》《四时气篇》《九针十二原篇》） 背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪。 （《素问·气穴论》。天突，任脉穴。十椎，督脉之中枢也。此穴诸书不载，惟气府论督脉气所发条下，王氏注曰∶中枢在第十椎节下间。与此相合，可无疑也。上纪如下文。） 上纪者，胃脘也。下纪者，关元也。 （胃脘，即中脘，胃之募也，...
...凡定大椎法．令患人端坐正面动首颈．则项骨共动．取其不动为大椎甚易知．故据此说使人头俯．项骨高起． 仰则不见．是项骨第三节也．其下乃大椎也．下第七节八节之间第十四节十五节之间．是俯仰屈折之处也．从其处．上行数之定大椎．此亦一法也． 马莳曰大椎乃督 脉经 穴．至腰俞．共二十一椎．其曰二十四椎者以项骨三椎不等也．至尾穴．亦不等．今人灸大椎者．但是项骨高起者．见其骨...
阴阳别论篇第七原文 黄帝 问曰：人有四经， 十二从 ，何谓？ 岐伯 对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。 脉有 阴阳 ，知阳者知阴，知阴者知阳。 凡阳有五，五五二十 五阳 。 所谓阴者， 真脏 也。见则为败，败必死也。 所谓阳者， 胃脘 之阳也。 别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。 三阳在头，三阴在手 ，所谓一也。 别于阳者，知病 忌时...
对口、发背不拘偏正，只谓形色。色忌晦滞，贵淡红明润；形忌歪邪平塌，要尖圆高突。所以高为阳，下为阴；红为阳、白为阴。有肌肤受寒毒，虽高耸而亦白者，须用柴葛解肌。或时当寒甚，用净 苏叶 温解，使之重汗，俾邪从汗解。若痛在筋骨，外不现形，肉色如故，两脉或弦硬、细紧、沉伏、细滑，则为 流注 ，须用苍、陈、朴、草、苏叶；不效，再用 麻黄 、姜、桂、 附子 以解之。 麻...
《回生集》吕祖治发背灵宝膏
...阴为里表，少阳厥阴为 表里 ，太阳少阴为表里，是谓足之阴阳也。 手阳明 太阴为表里，少阳心主为表里，太阳少阴为表里，是谓手之阴阳也。 九针论第七十八注释 ①始于一而终于九：从一开始，到九终止。指一切事物由少到多的自然发展规律。 ②九以法野：野，是分野的意思。古代九州区域的划分叫做九野。 ③黄钟： 六律 之一，古代矫正音律的一种乐器。 ④盖：又叫 华盖 ，指封...
车螯酒 治发 背痈 疽。 【来源】《普济方》 【配方】 车螯 毂一二个泥固脐火煅过末为细末， 灯心 三十茎，蜜一大匙， 栝蒌 一个。 【制法】上碎，剥栝蒌，用酒一升，以下煎三味微熟。 【主治】治发背 痈 疽。 【用法】调 车螯 末二大钱，不过两服，痛止。
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