...侯垒南，诸葛武侯所居也，南枕沔水。水南有亮垒，背山向水，中有小城，回隔难解。沔水又东，径沔阳县故城南。城，旧言汉祖在汉中，萧何所筑也。汉建安二十四年，刘备并刘璋，北定汉中，始立坛，即汉中王位于此。其城南临汉水，北带通逵，南面崩水三分之一，观其遗略，厥状时传。南对定军山，曹公南征汉中，张鲁降，乃命夏侯渊等守之。刘备自阳平关南渡沔水，遂斩渊首，保有汉中，诸葛亮之...
...，志洁不交非徒，失众心者，人憎而毁之。故名多生於知谢，毁多失於众意。齐威王以毁封即墨大夫，以誉烹阿大夫。即墨有功而无誉，阿无效而有名也。子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”孔子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”曰：“未可也，不若乡人之善者好之，其不善者恶之。”夫如是，称誉多而小大皆言善者，非贤也。善人称之，恶人毁之，毁誉者半，乃可有贤。 以善人所称，恶人所毁...
善行，无辙跡；善言，无瑕謫；善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓神明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
这一章在继续盛赞圣人之道的基础上，提出了两个层次的重要问题。 首先是修养德行以适应圣人之道的问题。因为没有极高的德行，就不能成功极高的道，所以君于应该“尊崇道德修养而追求知识学问；达到广博境界而又钻研精微之处；洞察一切而又奉行中庸之道；温习已有的知识从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼节。” 朱熹 认为，这五句“大小相资，首尾相应”，最得圣贤精神，要求学者尽心尽...
...以表吾心，望子怜而恕我。” 侍儿闻余言，始为凛然，继作怒容，他顾久之，厉声曰： “异哉！先生，人既云亡，哭胡为者？曾谓雪姑有负于先生耶？ 试问鬻花郎，吾家女公子为谁魂断也？”言至此，复相余身，双颊殷然，含憯言曰：“和尚行矣，恕奴无礼，以对和尚。”语已返身，力阖其扉。 余立垂首，无由申辩，不图竟为僮娃峻绝，如剚余以刃也。余呆立几不欲生人世。良久，法忍殷殷慰藉，...
...，固属非浅，感于死时者，尤有难言。人知梨娘病死，而筠倩则固知梨娘决非病死也。梨娘致死之由，梨娘不为家人言。梨娘决非病死，筠倩知之，而生前不能问梨娘，死后亦不能语家人。忍令此可怜之躯壳，断送于模糊影响之中。难言之痛，与忍死之痛，两重并作一重，更不容稍加遏抑。此众人哭梨娘之泪，筠倩所以独多欤。 天寒日惨，愁云蔽空，薤歌一声，路人魂断。家人各收泪料理后事。筠倩哭泣...
...儿夜啼 ，乃脏冷也，阴盛于夜则冷动，冷动则为阴极发躁，寒盛作疼，所以夜啼不歇也， 钩藤散 主之。治惊啼加 蝉蜕 、 防风 、 天麻 。前十六问有 钩藤散 ，又二十问 蝉蜕 钩藤 饮可兼看，对证用。 钩藤钩 茯神 茯苓 川芎 当归 木香 甘草 白芍药 （各一钱） 上为末，每服一钱，姜枣略煎服，其或心热而烦啼，必有 脸红 舌白， 小便 赤涩之症，钩藤饮去木香加 ...
目有赤肿，瞳仁痛者何也？ 答曰∶肾水枯， 心火 旺，水不能胜火。宜服 洗心散 （方见二问五问）、 补肾丸 （方见十一问）。
...者何也？ 答曰∶气血衰也。气血者，周流百脉，百脉一衰，六阳俱起，头即昏眩，血脉不行，故生白星，昏花黑暗。宜服 川乌散 ，点推云散。（方见十四问） 川乌 散 川乌 （煨） 细辛 川芎 防风 生地 当归 芍药 甘草 人参 （以上各等分） 共为末，每服二钱，酒送下。 石膏 二川汤 （ 石膏 二川汤法中未见，疑漏载） 石膏 川乌 川芎 防风 荆芥 羌活 连翘 升麻 ...
目有旋螺突出者何也？ 答曰∶是积也。积乃脏腑之流毒，攻于外，发于目，血结于肝，木之积也。宜服 蝉蜕 无比散 ，点推云散。（方见十四问） 蝉蜕 无比散 蝉蜕（去头足，一两） 蛇蜕 （微炒，一两） 羌活 （三两） 当归 （酒洗，三两） 川芎 （盐酒炙，三两） 石决明 （盐水炼，三两） 防风 （四两） 苍术 （米泔浸，二两） 茯苓 （四两） 赤芍 （二两） 炙甘草...
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